在古代，沒有電視、沒有網絡等科學技術，加上古代的道德觀念約束，古人們也不敢利用绯聞、撕逼等在現代人經常用到的手段來進行造勢宣傳。那麼，在古代，我們的古人們是如何進行宣傳造勢的？

1、以點帶面

以點帶面、口口相傳，大概是最原始的，也是古人最主要的宣傳方式。成語“三人成虎”便是此種宣傳方式的一個例子。此外，我們還可以以戰國時期的魏文侯與燕昭王為例，看看他們是如何做到以點帶面，靠口口相傳來達到自己的目的的。

魏文侯和燕昭王都是求賢若渴的君主， 但他們剛上台時，天下人不知道他們是否求賢若渴。那麼，他們是如何讓天下人知道自己求賢若渴的心意？

為了讓天下人知道自己求賢若渴之心，魏文侯以招納當時天下大才蔔子夏、田子方、段幹木為重點突破口，誠心誠意與他們交往，拜他們為師。特别是對段幹木，魏文侯的舉動更是感動了無數天下才子。起初，段幹木本不想為魏文侯服務，甚至連與魏文侯見上一面也不想。但魏文侯并不灰心，“過其闾，未嘗不轼也。”（每次經過段幹木家門，必在車上扶轼俯身敬禮，對段幹木表示敬意）。因此，魏文侯禮賢下士、求賢若渴的美名不胫而走，傳遍天下。魏文侯達到了宣傳的目的，“四方賢士多歸之”。

2、活動策劃

商鞅在秦國進行變法之前，擔心民衆對變法措施不能信任，于是在集市南門外豎起一根木頭，發布告示說：有誰能把這根木條搬到集市北門，就給他十金。百姓們感到奇怪，但沒人敢來搬動。商鞅又出示布告說：有能搬動木條的就給他五十金。有個人壯着膽子把木頭搬到了集市北門，商鞅立刻兌現承諾，派人給他送去五十金。這就是中國曆史上著名的“徙木為信”的故事。徙木為信，本質上其實是商鞅為了變法而策劃的一場造勢宣傳活動。

呂不韋在秦國為相時，組織門客編撰《呂氏春秋》。但酒香也怕巷子深，《呂氏春秋》編成，如何對這部書進行宣傳，讓天下人知道有這麼一部書便成為當務之急。

呂不韋于是策劃了一場别開生面造勢宣傳的活動。他令人把《呂氏春秋》全文抄出，貼在鹹陽城門上，并發出布告說：“誰能為本書加一字、減一字，或改動一處，都賞千金。”人們畏懼呂不韋的權勢，無人敢自讨沒趣真的去改一字，但憑借此次“一字千金”的活動宣傳，《呂氏春秋》終于得以名揚天下。

3、依靠神力

依靠神力進行宣傳造勢，威力巨大、效果明顯，故而在中國曆史上為許多帝王所青睐。秦始皇登泰山舉行封禅儀式，劉邦自稱赤帝子，斬白蛇起義，楊堅出生時紫氣充庭神光滿室，趙匡胤出生時赤光繞室，異香經宿不散，朱元璋出生時紅光滿室，數有光起，鄰裡望見，驚以為火等等，大體上就是屬于這類宣傳方式。

當然，這種宣傳方式皇帝用得，咱老百姓也用得。秦始皇時，那句“祖龍死而地分”的咒語，陳勝吳廣起義時，魚腹裡的那句“陳勝王”等等，也是依靠神力進行宣傳的典範。陳勝吳廣之後，中國曆史上的農民起義軍也會經常用到這種宣傳方式，比如洪秀全的太平天國運動以及後來的義和團運動等。

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