上輯講到“丁元英首談文化屬性”丁元英如何看待“女人一脫褲子就什麼都有了”？文化屬性？，這似乎不僅是丁元英首談“文化屬性”，也是他唯一一次全面解析并為“文化屬性”下定義，所以可謂全作點睛之處，值得反複思考與品味。同時也為後續埋下伏筆，即“本期主題”：

芮小丹為何認為無法與丁元英長相厮守？為什麼要他在王廟村留個“神話”？

話不多說，直入主題。對了，隻看了上輯的新友建議先補補課：有空看一下“看懂了“王明陽”，才算走進了《天道》與《遙遠的救世主》。 深度解析《天道》丁元英與王明陽，你看懂了多少？”這兩期，不然或許會有不連貫之感。

芮小丹下班後沒有馬上去找丁元英，而是一個人沿着碧水河與大街之間的林陰小道獨自漫步，她走了一段，在河邊的石凳子上坐下，望着緩緩而流的河水凝神。她在思考：他怎麼知道哪支股票會漲？他怎麼知道韓楚風打賭會輸？他怎麼知道王明陽會開口？如果說飲酒對詩、指定股票隻是才氣，那麼給王明陽找一個忏悔的理由就沒那麼簡單了。她不記得詞典或辭海裡有過“文化屬性”這個詞條，從字面上理解該是某種文化的性質、特點，她似有所悟，卻又不得其解，而這個陌生的詞已經引起她的注意，正是這個陌生的“文化屬性”讓丁元英從欲望沉浮的名利場來到古城一個不為人知的角落，他是一個現實到不能再現實卻又與現實格格不入的矛盾體。

——這是芮小丹折服王明陽後的内心獨白，她真正被震撼到了，因為如若說“丁元英的私募基金賺大錢、與韓楚風打賭赢寶馬”是聽說或是運氣、“指點歐陽雪的必漲股票”還未驗證，那麼這次讓王明陽開口則是親身經曆了。

且比起“股市賺錢、打賭賭赢”之類，讓“王明陽這種心志堅定、自命不凡且自知無論開不開口都是必死結局之人開口”則完全不可同日而語，那可謂是“洞悉一切、看透人心的神一般的存在”，這對常人而言已然就是“神話”了。所以問題随之而來：他是如何做到的？

而折服王明陽之“引”在于她與丁元英的“面館談話”，因談到“文化屬性”而發，丁元英來古城每日深居簡出竟隻是為了研究“文化屬性”，而“文化屬性”又從未在任何辭典或辭海裡出現過，那麼這究竟又是什麼？

她不知道這是什麼，但她卻親身經曆了——僅通過她的言語描述，丁元英就準确判斷并使她能折服王明陽的“神話”；她不知道這是什麼，但她卻“似有所悟”，因為丁元英的這些指點并沒有多玄，隻是一些邏輯與宗教理解，可卻使堅定如王明陽能被此幾句話折服而全部交代。

所以此時的她不得不對“文化屬性”産生極為濃厚的興趣，也對丁元英生出了距離感與敬畏感，因為他實在太特别、太不凡、太超凡了：

·“現實到不能再現實”-因為若他真的不食人間煙火，又怎能洞悉一切？

·“與現實格格不入”-因為他的一舉一動都與世俗反着來，不能以常理判斷

而她卻是一個置身于現實與世俗之中的“不得不着相”的凡人，“凡人”能與“神”真正結合嗎？即便走到了一起，結果又是什麼？這才是她不得不思索的東西。

她腦海裡再次浮現出肖亞文說過的那些話：是魔、是鬼都可以，就是不是人……以我的智力，我理解不了這種人……他想一個人清靜清靜……他的每一個毛孔裡都滲透着對世俗文化的居高臨下的包容……丁元英這種人對女人沒有意義，是女人就有貪嗔癡，沒有貪嗔癡的女人是天國的女人……

——“神與鬼”、“好與壞”、“現實到不能再現實”與“與現實格格不入”…不過皆是“一體兩面”，互為依托又互相制約。換言之，若沒有“現實到不能再現實”，又怎麼會“看透現實并超越現實”而“與現實格格不入”？要出世先入世，要超越物質先擁有足夠物質，不然隻是理想主義，不過是空中樓閣，最終成為那“坐井說天闊”又“怒指乾坤錯”的泯然衆生罷了。

所以，丁元英“對世俗文化的居高臨下的包容”也可以理解為“極端的輕視、甚至鄙視”。比如：你為何會包容不懂事的小孩子？因為“孩子還小，不懂事，不能和孩子一般見識”。所以“包容”二字本就意味着一種“不平等”，“高對低、上對下、貴對賤”才可用“包容”，因此丁元英代表的是“更高維的存在”，即是“天道”的化身。

至于“女人的貪、嗔、癡”方面的解析可看看前幾期的“芮小丹為何一絲不挂展現在丁元英面前”那期，對此部分有過專題解析，有興趣的朋友可以有空一看。

芮小丹說：“元英整天這麼閑着，得給他找點事幹。古城不是他的久留之地，我也沒奢望天長地久，讓他幹點事将來是個念想，有件事牽着也能多留他些日子。”

——這就是此時此境的她能想到的未來：她與丁元英的差距實在太大，他如“神”，而她是“人”；他已然“看透了相而不着相”，而她卻“不得不着相且不知何為不着相”；他看她如看一個“稚童”，一眼見底；而她看他卻如仰望一座聳入雲霄的高山，甚至連山頂都看不清…

所以如若此刻的她想不到他們最可能的結局，那她就不是“奉行自強不息、實事求是的強勢文化者”了，而是充滿浪漫幻想的理想主義者，即丁元英口中的“形式主義的愛情”。正如丁元英所言：強者的強源自“強勢文化”，而強勢文化則意味着自強不息、認知匹配現實。所以強者都是最為現實的，因為極度現實所以才能一直保持清醒與冷靜。

因此，你若細看那些曾經的強者、後來的一敗塗地者則會發現一則共性：一旦他們開始“做夢”，開始滿口“理想與夢想”，那麼則代表着開始走上下坡路了。

芮小丹笑了笑，說：“你要是換車，新車就别再算酒店的了，算你個人的。這輛舊車也别賣了，也算我個人的，分紅的時候再扣我兩萬塊錢。寶馬不是咱們這階層能開的車，元英在古城，有可能的話我還是想有輛車，有空帶他出來溜達溜達。”

——這不僅是芮小丹的本色，也是她所表明一種态度：即便她與富翁丁元英在一起了，她還是獨立的，還是要靠自己自強不息的，她愛他僅因為他這個人，與其他無關。所以芮小丹其實是強勢文化的化身。

丁元英下樓，見芮小丹站在汽車旁邊用一種沉靜而思慮的神态看着他，以為是對王明陽的審訊失敗了，走過去說：“失敗是常事，是我判斷上有錯誤，不是你的錯。”　　芮小丹沒有說話，默然打開車門坐進車裡，等丁元英也上車了，她卻沒馬上開車，而是扶着方向盤沉靜地說：“元英，你是魔，是極品混混。”　　丁元英明白了，說：“你要是真把這事看玄了，那就當真會出魔了。”

——丁元英此語實質在說：我的方法并不玄，其實隻是一些常識，隻是“以常人的思維不易理解”罷了，可一旦将之“神話”，那麼則就背道而馳，結果隻會“走火入魔”。所以這也可以延伸出一則“鑒别高人妙招”：一旦這人說的話都是雲裡霧裡，各種玄之又玄，那這人不是忽悠，就是騙子，高人可能性微之又微。

芮小丹說：“神是道，道法自然，如來……這些連我自己都沒明白的東西居然就把王明陽給蒙住了，你不止是會扒拉銅闆，還會扒拉靈魂，現在我才知道你離我有多遠。”　　丁元英搖搖頭，回應給芮小丹一個斷然的否定，說：“今天你既提到魔，我就跟你說句鬼話。你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了。”

——“你不知道你，所以你是你，如果你知道了你，你就不是你了”這句極為重要，實則是之前“折服王明陽”的呼應與後續“芮小丹悟道”的鋪墊：

·“進了窄門，神立刻就會告訴你：我是不存在的，神就是你自己。”——當“你知道了你”，你就不再是你，而是“神”；

·“證到如此也并不究竟，神是什麼？神即道，道法自然，如來。”——道“唯一”，所以“神唯一”，“唯一”即相同，那麼“已然成神的人還有自己”嗎？沒有了自己（特殊性）又怎麼還是自己？

芮小丹指着前方的村莊說：“這個村叫王廟村，是馮世傑的老家，有一百多戶人家，是這個貧困縣裡最貧困的村子。這就是我跟你要的禮物，在這兒給我寫一個神話。”　　“神話？”丁元英一怔，在腦子裡品味這兩個字。　　芮小丹說：“古城是留不住你的，我也沒奢望天長地久。你給我留個念想，讓我知道你曾經這樣愛過我，我曾經這樣做過女人，别讓我把記憶都留在床上。”　　丁元英沉思了片刻，說：“金銀珠寶，不足以點綴你這樣的女人。”　　芮小丹輕輕搖搖頭，淡然地說：“我沒那麼尊貴，我還沒有清高到可以不談錢，所以我努力工作養活自己。如果為錢，我會赤裸裸地在床上跟你要，不用跑到這兒跟你扭捏。跟你要汽車洋房，糟蹋你了。”

——“金銀珠寶，不足以點綴你這樣的女人。”——即芮小丹要的“神話”與“錢”無關；而芮小丹的回答則再次強調她堅定的“強勢文化”認知與屬性。

　　芮小丹問：“你知道你身上什麼東西讓我心動了？”　　丁元英尴尬地說：“那個東西怎麼好意思說呢。”　　芮小丹一笑說：“想哪兒去了？低俗。”然後靜靜地說，“你身上有一種殘酷的美，我願意遠遠站在一邊看着你，可你連私募基金都放棄了，還能對什麼有興趣？”

——不知您發沒發現：丁元英非常幽默。這點其實很重要，幽默感不僅是一種天賦，更是一種能力與智慧，值得重點關注與塑造。

而“殘酷的美”即“當斷則斷、斷就斷的幹幹淨淨”、“該怎麼樣就怎麼樣，不去幹擾與幹涉”，這其實正是《道德經》的“天地不仁，以萬物為刍狗”的現實解析。

丁元英抽着煙思索了一會兒，說：“這世上原本就沒什麼神話，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事。”　　芮小丹說：“真是神的神，還神嗎？但是如果要把幾十萬挨家挨戶都發了，你吩咐我去做就行了，不必勞你大駕。按你的邏輯，王廟村這麼窮應該是文化屬性的必然産物，但是如果一個神話改變了這裡，那你就得告訴我這又該是什麼文化屬性。”　　丁元英仍然長久地沉思，等那支煙抽到隻剩下1／3的時候，他側身向前挪了半步将芮小丹摟在懷裡，撫摸着她的長發說：“聰明如你的女人，不多。奢華如你的女人，也不多。謝謝你這麼在乎我。”

——丁元英的解析其實還是“神就是道，道法自然，如來”，“世上本無事，庸人自擾之”所謂“神話”難道不是“人話”？如若“神話不包含人的期待”，那麼“人還需要神”嗎？

“聰明如你的女人，不多。奢華如你的女人，也不多。謝謝你這麼在乎我”——“聰明”指真正聽懂了丁元英在說什麼，也懂丁元英；“奢華”是指不要榮華富貴，要的是“神話”（開悟）；“在乎”指因為愛他所以不想束縛他，當有一天他真要離開時，不會讓他難做，有個念想即可。

芮小丹心裡湧起一股溫柔，她把臉貼在他的胸前，說：“我就是在乎你，這事往最壞裡說也能把你多留些日子。”

——他們二人已然心意相通，這其實才是最難得的，也是“愛的最高境界”，隻是這個境界已然超脫世俗認知，與世俗“反着來”。就像歐陽雪的那句“這才剛戀愛就盤算分手的事，太恐怖了，那還戀什麼愛呀？”可見此時的芮小丹已開始“丁元英化”，走上了“悟道之路”，也即開始走上了“天國之路”。

一不注意，“篇幅”又嚴重超标了，之後真得注意。所以這期先就到這吧，也給大家留個問題，請聽題：

這時，歐陽雪忽然喊了一聲：“小丹！”　　芮小丹聞聲随即一腳刹車站住，打開車門問：“怎麼了？”　　歐陽雪遲疑了一下，走過來扶着車門說：“小丹，這是不是就算開始了？”　　芮小丹不解地問：“什麼開始了？”　　歐陽雪說：“從現在起咱們就算到了岔路口，以後就越走越遠了。”　　芮小丹心裡一顫，這其中既有某種心緒的共鳴，更有一種親情的感動。她刻意不經意地一笑說：“天！你想哪兒去了。”

問：為何歐陽雪會認為“從現在起咱們就算到了岔路口，以後就越走越遠了？”

下期預告：

丁元英說：“如果條件允許，這件事可以嘗試，但肯定是個錯誤。”

下期主題：為何丁元英會直接斷定“王廟村神話肯定是個錯誤”？

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