首原創七律，步韻仇遠，當是鍛煉我自己的文字，以作積累。雖是有練筆之嫌，但亦是自身對人生與境況感慨。

七律 有發未全僧

有發未僧都祓齋，常摩蓮壁制龍來。

拈花一笑雲何去，倒薤成書夢自開。

入見禅心灰寸骨，坐安塵網繭空杯。

山中茅屋林間水，已證人生如綠苔。

祓齋，潔身齋戒。《史記·周本紀》：“ 周公 乃祓齋，自為質，欲代 武王 ， 武王 有瘳。”首聯是說雖然沒有剃發，不完全是和尚，但都經常學和尚齋戒與參禅。因為我家與茶庵寺為鄰，與其中不少僧人熟悉，常去做客。二三四聯都是寫一種安然出塵的心态，人生如綠苔一樣又何妨，自在即可。

七律 自在得樂其安然

風雨其何挂杖錢，詩囊雖淺亦安然。

吝将情思花飛日，笑把襟懷酒去年。

鬥室經傳夢蘧倒，寸心書罷蝶酣眠。

山居自在差時樂，鋤得白雲閑種田。

這首也是順着上一首的心态來寫的。《晉書·阮脩傳》：“常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢。”後因以“杖頭錢”稱買酒錢。詩囊雖淺，情思飛花，且将襟懷用酒去祭奠昨日。我自山中做着蝶夢蘧然，自由自在。

七律 大雨上班路

傾盆大雨一車回，紅綠燈嫌雙閃開。

漲潦無情花落去，行人逐夢水浮來。

迷途已失楊朱淚，得路應窮阮籍杯。

吾道濠魚要随樂，差将陶菊與林梅。

大雨還需上班，路上行人奔波不斷。所以才有第三聯的迷途楊朱淚，既是對眼前路的迷茫，也有對人生的迷茫。或學阮籍，随便走走，走到無路可走，一醉了之？我說要學濠上之魚的自娛自樂，差的就是陶淵明種菊與林和靖種梅養鶴的心态啊。

七律 大雨午後

衢車潦舸壓深黃，驟雨新停端午陽。

樹向行人花滟滟，雲催急鳥水琅琅。

時光萬狀聽蟬抱，世味浮生想蝶藏。

小閣南窗不妨夢，禅茶一味日悠長。

路上積水渾濁昏黃，開車經過猶如船在行走。驟雨初停，又出大太陽了。雨後的花雖在枝頭低垂，滟滟的想要撲向行人。浮雲與飛鳥來去，流水琅琅。

時光透過雲端變幻，蟬仿佛抱着這些時光在嘶叫。是在要珍惜這短暫時光嗎？人世滋味社會人情都不如學蝴蝶自在。那麼不妨在傍着南窗做一做夢，品味着禅茶，悠然的過着日子，長短何妨。

七律 有夢何如

端陽雨漉竹皮巾，青鳥渡溪佳氣勻。

萬木浮雲水容靜，一花迷蝶寺旁春。

菩提樹下前生我，菡萏池中忘物人。

百載紅塵慚蟻慣，偶然香積作山賓。

一二聯寫景物，為三四聯的情感抒發做鋪墊。三聯均為寺中描寫，物我兩忘。第四聯第一句是指黃粱一夢，一夢百年。第二句則是從上句情感拓展來寫，即紅塵摸爬滾打不如學商山四皓歸隐山中。

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