《百鳥朝鳳》作為一部小衆的文藝電影，豆瓣評分卻高達8.1，它沒有豪華的流量明星，也沒有3D效果，唯有滿滿對傳統文化、民間技藝的宣揚與思考。這正是這部電影的魅力所在。

吳天明是中國第四代導演的領軍人物，他的電影曾經書寫了一個時代。1984年他以路遙同名小說改編的電影《人生》感動了無數人，從此被大家所記住。對社會、曆史、人生的深沉思考是他電影裡永恒的主題。吳天明以他凝重、厚實，和有着濃郁民族特色的風格和細膩的情感表達，被譽為第五代導演的“教父”。

《百鳥朝鳳》延續了吳天明一貫的個人風格，他在創作《百鳥朝鳳》時已經72歲高齡了。2014年電影《百鳥朝鳳》完成最後的剪輯制作，但隻過了一個月後，吳天明就因病離世了，他還沒來得及看到《百鳥朝鳳》的上演。《百鳥朝鳳》也就成了他的遺唱之作。

影片講述在無雙鎮裡，焦家班班主焦三爺是吹唢呐的領軍高手，受人擁戴。可惜他慢慢老了，需要尋找接班人。年幼的遊天鳴被父親逼着學習唢呐，拜著名唢呐匠焦三爺為師。辛勤學藝終于得到師父真傳，學會了《百鳥朝鳳》并繼承了衣缽。然而時過境遷，受人敬重的唢呐已逐漸無人問津。

今天，我這篇文章就依次從影片的情感表達、故事主題、精神傳承這三個方面來解讀這部電影的與衆不同及魅力所在。在文章的最後，我會結合影片談談我對于中國傳統文化的幾點思考。

焦三爺是十裡八鄉遠近聞名的唢呐匠，遊天鳴的父親從小就夢想做一名唢呐匠，因為沒有師傅肯收他，他就強迫兒子來完成他的夢想，強迫兒子來跟焦三爺學唢呐，更希望天鳴能學到焦師傅的真傳“百鳥朝鳳”。

天鳴在學藝拜師的路上不情不願地邁着步伐，父親焦急地走在前面，還不時回頭随兒子扔一個石頭，提示他走快點。見到焦三爺時，天鳴被父親逼着下跪扣頭，還上前遞煙，這完全凸顯了當時唢呐文化的尊貴地位。

焦三爺并不是那麼輕易就收徒的，他讓天鳴一口氣吸完水瓢裡的水。天鳴有些遲疑，還是照做，但沒能一口氣吸完。焦三爺看出了天鳴吹唢呐天資不夠，便打發他們回去。

父親在一時情急之下，拿起水瓢就對着天鳴打，天鳴哭着叫苦連天。而父親不小心，被石階絆倒摔破了頭，天鳴一看馬上跑到父親跟前，同時掉下了心疼的眼淚。這一切都被焦三爺看在眼裡，才破例收天鳴為徒。

初次電影看到父親打天鳴的時候，覺得這個父親對兒子太苛刻了。兒子不喜歡學唢呐，何況他天分不高，為何非得逼着他學呢？難道隻是為了圓自己年輕時的夢？如果是這樣，那這個父親該是多麼自私。但細細想來，不是的。父親所做的一切，全在于愛着兒子。

在當時，一個出色的唢呐匠備受衆人愛戴，就如焦家班出活，一隻小小的唢呐都有人專門幫着拿。唢呐匠到場，還要行接師禮。唢呐匠坐在太師椅上，吹奏着，甚至為了讓焦師傅吹奏一曲百鳥朝鳳，有些人還下跪磕頭。

在那個年代，這種手藝人不像我們傳統印象中手藝人那般落魄。他們其實也非常受人敬重。在這裡，我們不難看出當時人們擁護着這一傳統文化，對唢呐匠們是充分的肯定是尊重。

讓自己的兒子也成為一個備受尊重和肯定的人，這就是父親對兒子最大的心願。如同在現實生活中，千千萬萬的父親不外如是。父親打天鳴的時候，他的眼角是含着淚水的，打在兒身，其實也痛在爹心！

藍玉是天鳴的師弟，他的天分比天鳴高，所以一開始便得到師傅器重。多時安排天鳴在家幫師娘幹農活，藍玉就跟着師傅出門攬活。天鳴是敏感的，他認為師傅無心教自己，就偷偷跑回了家。還沒進家門，就聽到父親在和朋友吹噓自己。他内心焦灼，為了不讓父親失望，又回到了師傅家。此時，師傅早已在桌子上放了一個唢呐，他算是正是開啟學吹唢呐了。

電影中焦師傅總喜歡躺在搖椅上，他是一個嚴格的師傅，給人一種很威嚴的氣勢。初始天鳴很緊張，不敢走近。随着天鳴學習吹唢呐，他和師傅之間漸漸少了些仰視，近鏡頭的描寫，很明顯我們感覺到這對師徒慢慢變得親近，已經日漸深厚的師徒之情。

在表現手法上，導演沒有使用過多的表演，沒有戲劇的沖突，隻通過父子、師徒、兄弟之間質樸的真情實感，來講解了唢呐在八百裡秦川的重要性和唢呐這門手藝的傳承。這完全符合吳天明導演的風格，不注重形式、不追求華麗，看似平淡的講述，仿佛一切都是原生态的。

在一次出活中，藍玉因為抽煙，引發了一場火災，他們逃出來後，兩個人的唢呐沒有帶出來。天鳴當即跑回火場裡去，最終把藍玉的唢呐搶救了回來。這件事情，天鳴被師傅訓斥了一頓，當後來清楚事情來龍去脈後，便按下決定選天鳴作為下一代繼承人。

宣布繼承的儀式上焦三爺說：“唢呐是門匠活，紅白喜事熱鬧，也給田間地頭忙碌生活的人在閑暇時解解乏，所以呀，唢呐在咱們這塊地盤上不能斷了種”。

焦三爺親自教授天鳴吹奏《百鳥朝鳳》，這一首曲子按規定隻能傳給繼承者，别人都沒有資格學。按理說藍玉的天賦在天鳴之上，但焦三爺看中的是天鳴的德行以及信念。天鳴對父親有孝道，對兄弟講義氣，他個性沉穩樸實，以後的路很長，唯有傳承者的信念可以堅守。

“遊家班”正式成立，天鳴成了班主，第一次出活，是他朋友結婚典禮。但唢呐匠到場後，主人家并沒有沒有接師禮，唢呐匠不再被人們看重了。與此同時，婚禮請來了西洋樂隊和性感女主唱，圍觀的人都覺得新奇，全部聚攏過去了。

以天鳴為首的唢呐匠們不甘心，多少年來唢呐都是備受尊重的，随着時代變遷，竟然落得如此下場。于是他們來了一場鬥樂，但引來了小流氓砸場，雙方打了起來。在混亂中，唢呐被踩在地上，壞了。古語有雲：“禮崩樂壞”，大概就是如此。

在電影裡說過：道德平庸者吹兩台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者方有資格吹《百鳥朝鳳》。在老村長去世以後，他是一位曾為國打過仗，受人尊敬的老人，焦三爺說他擔得起《百鳥朝鳳》。但是這個時候，且不說唢呐已經不受重視，就連出活天鳴的師兄弟們都不願意了，各有各的營生。

因為天鳴身體不舒服，焦三爺拿起唢呐親自吹奏《百鳥朝鳳》，其時他的身體已經不大行了，吹着吹着一口鮮血噴了出來，染紅了唢呐。這預示這焦三爺的生命即将終結了，同時也是對中國傳統文化的泣血呐喊。

天鳴看在眼裡心裡酸酸的，一把接過師傅的唢呐，接着把《百鳥朝鳳》吹奏完成。但在電影中，略為諷刺的是，影片開端大家都想有機會一聽的《百鳥朝鳳》，如今在吹奏了，卻隻有滿不在乎的老人孩子在聽着。

在我看來，唢呐早已被焦三爺吹進身體裡，與他的生命融為一體，榮辱共存。這一次師徒二人的合奏，可以說是是焦三爺對自己、對徒弟，還有唢呐，所傾注的最後一次回眸。他隻希望唢呐作為一種傳統文化，能夠後繼有人，好好地傳承下來，不要讓這個“根”斷了。如同香火一樣，世代相傳。

影片的後半部分，焦三爺暈倒，看着師傅的蒼白無力，天鳴抱起他滿含淚水的雙眼，他們完全把師徒之情升華成父子之情了。焦師父的離世也寓意着曾經憑借唢呐輝煌一代的焦家班正式分崩離析了。

天鳴孤身一人在恩師墳前吹奏《百鳥朝鳳》。這是天鳴向德藝雙馨的師傅表達自己最誠摯的哀思，同時也是一首傳統文化失落的挽歌，更是對這個新時代的變化，傳統文化被遺忘而發自靈魂深處的叩問。

社會持續在發展，我們的生活發生了天翻地覆的變化。但在日新月異中，我們不經意間就埋沒了很多優秀的傳統技藝。在我看來，技藝可以遺失，但精神需要被人銘記，難能可貴的堅持，就是所謂的“匠人精神”，也是我們這個時代特别需要的一份精神。

① 人活在世上，就得成為一個有德行的人

法國啟蒙思想家說過： 如果道德敗壞了，趣味也必然會堕落。

由此可見，德行對一個人來說是多麼重要。一個人懂得孝順，疼惜身邊人，他的品性必然是優良的。天鳴的父親曾說：“這首百鳥朝鳳一代人隻傳一個人，這個人必須要天分高，德行好。”傳承除了有天賦上的優勢，更講究的是德行，德行是根本。正如焦三爺所說的，唢呐的傳承人需要的是能把唢呐吹進骨頭縫的人。

影片中，天鳴能夠被選中成為繼承人，正因為他的德行。而事實證明了，焦師傅的選擇是正确的。即使歲月變遷，大家都不再尊重唢呐這一行當，又有西方文化的沖擊，天鳴依然懷揣着這份堅持，一定要把師傅傳給自己的技藝保留下來，讓這無雙鎮一直都有着傳統手藝的氣息。

② 西方文化的湧入，對傳統文化應持正确态度

那場遊家班與洋樂隊的對決，唢呐被踩壞在腳下，遊家班輸了，唢呐在别人眼裡變成了一種頑固的嘲諷。看起來，他們是輸給了西方的洋樂隊，實際上是輸給了自己人。是那些人崇洋媚外，覺得自己家的東西都是低等的，認為别人家的才是高級的，新鮮的。他們認為追求西方文化是新潮的，喜歡傳統文化是守舊的。就是這些人，使得我們的傳統文化、手藝慢慢地消聲遺迹。

影片的最後，在焦師傅躺在病床上奄奄一息之際，政府的傅局長找上門來，希望唢呐匠們可以吹奏一次唢呐，然後錄制下來。這可以說是唢呐的一線生機，雖然唢呐文化要回到焦家班時候的盛況，這幾乎沒有可能了。但借助政府，申請非物質文化遺産，對唢呐來說還能得以傳承和保存。

在我看來，面對西方文化的湧入，我們必須保持高度的頭腦清醒，别人的東西不一定都是好的，不能毫無選擇地全盤接收。好的文化，我們可以借鑒，但沒有必要貶低自己家的傳統文化。

③ 浮躁的社會，有自己的堅持，正是這個時代特别需要的

随着社會變遷，唢呐已經越來越不被重視。不管在喜慶的婚禮場合，或是白事上，唢呐都變得可有可無。天鳴的師兄們為了生活，也都相繼放棄吹唢呐。這個唢呐這個行業的寒冬，他們根本無力走出這樣的困境。

焦三爺說過，唢呐不是吹給别人聽的，是吹給自己聽的。社會越是浮躁，一個人越是要守住自己的初心，守護着自己的精神世界。一個人能有自己的堅持，并為此不懈去努力，去争取，正是我們這個新時代特别需要的。這是一種堅持的力量。

這是吳天明導演的遺作，也是導演留給我們的一個思考命題。當傳統文化在社會發展的潮流中，慢慢被遺失，慢慢不被人所重視，那麼一切都何去何從？導演把主人公的名字取為“天鳴”，一是與自己名字諧音。二是“鳴”就是唱，他希望通過這部電影，喚醒普羅大衆對傳統文化傳承的知覺。

傳統文化是我們的先人們用智慧凝造的結晶。即使時代在迅猛發展，都在講求新意，講高科技，但這些傳統文化、民間藝術不應該成為無家可歸的孤兒。

作為新時代的創新者，我們更應該主動去接觸、去體驗、感悟我們這些傳統文化。隻有這樣，才能讓我們傳統文化經久不息，傳承下去。

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