《周易·系辭》說：“書不盡言，言不盡意，故聖人立象以盡意，系辭以盡言”。人類自從有了文字，便開始有了文化傳承的載體，也同時推進了社會的發展與進步。姓名學是中華民族文化學問的學術脈承之一，同時中華名字也是以姓氏文化和名字文化為根基，是人們血脈傳承最實用的社會人文标志、交流工具以及延續載體。

每個人的名字大多都是父母所取，都包含了父母最美好的祝願和希望，當然也有自己後天改名，其中的緣由大多也是想要改一個更好聽更美好的名字。同樣的，一個地方的地名也是很講究，因為它包含着這塊土地的曆史和文化傳承。網上一直流傳韓國首都，也就是現在的“首爾”，是之前的“漢城”，所以很多人就說他們改名的原因是為了去中國化，畢竟早期韓國和朝鮮統稱為高麗，是我國的藩屬國，深受我國文化的影響，所以很多人都認為“漢城”的中國色彩太濃，所以韓國才選擇才改名。但是實際上是這樣嗎？其實不然。

▲韓國首爾夜景

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韓國首都由“漢城”改名為“首爾”，實際上是美國人的手筆，并不是韓國自己的原因。首先，從公元1394年，朝鮮王遷都漢陽，遷都後他将漢陽改名為“漢城府”，所以在此之後的500多年裡一直沿用着這個稱呼。直到1910年，日本侵略了朝鮮，并把這裡降級為“京城府”。又到了1945年，日本戰敗投降後，美國接手了朝鮮，所以之前日本人取的名字不能用了，于是在1946年正式改名為“서울”，拉丁字母轉寫為“Seoul”，漢字是什麼意思呢？并沒有漢字可以表達。

▲日本戰敗投降儀式舊照

因為漢字和西方很多文字不同，漢字主要是表意文字，而西方很多文字是表音文字。同樣的，以前的朝鮮，也就是現在的朝鮮和韓國，他們的文字多是借鑒我國的漢字，但是語言又是他們自己的語音，所以出現了“文言分離”的現象。當然這隻是一部分，還有很多詞是這些國家自己特有的詞彙，比如這個“서울”，在朝鮮語中就是“首都”的意思。以前的老百姓們都是對于首都這麼叫，也并不知道外人所謂的“漢城”，所以後來就直接按照當地說法這麼叫，“首爾”隻是現在通過音譯過來的叫法。

▲韓國街頭的韓國文字

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其實在1948年韓國成立的時候，韓國就稱它為“首爾”，而朝鮮則稱它為“京城”，隻有中國仍然稱它為“漢城”。1992年8月中韓建交，中方媒體仍然把韓國首都叫做漢城。直到2005年，韓方正式向全世界宣布用首爾替代漢城的稱呼，其實主要是針對中國改正過來。其實這樣的改名我國也有幾個地方也是這樣。比如廣州改成canton， 北京是改成peking, 南京改成 nanking, 青島改成tsingtao，這又是為何呢？讓我們一起來具體看看。

▲廣州夜景俯瞰

首先說說廣州，其實廣州的英文名不是“guangzhou”而是“Canton”，這就和首爾的命名方式差不多。這其實也和西方有關系，因為廣州靠海，自古以來就是我國的一大重要口岸，所以當地的外國人很多，當他們問到當地人這座城市叫什麼的時候，由于人們當時對于城市名稱并沒有什麼概念，所以直接回答說“省城”，外國人聽後就直接用他們當地的一個行政劃分單詞“Canton”來稱呼廣州。

▲南京明故宮遺址近照

那麼北京和南京又是怎麼回事呢？這其實還是和我國的曆史相關。首先，明朝時期一開始定都在集慶路，于是改名為“應天府”，這裡的應天就是現在的南京，那時候并沒有“南京”的說法，也隻是叫做“京師”。之後到了明成祖又進行了遷都，那時候他遷都到了自己老家北平，同時改名為“順天府”，這時候南京并沒有廢除它的地位，而是成了陪都。雖然當時皇帝分别改的名字叫做“應天府”和“順天府”，但是當時的官方和民間還是都習慣叫做“南京”和“北京”。

▲北京故宮近照

雖然當時的北京應該才是京師，但是叫“南京”為“南京”，加上它是陪都，人們自古南北配對，所以京師也就被叫做“北京”。到了清朝，南京也沒什麼地位，同時也就沒有應天的稱呼了，所以改名叫做“江甯府”，但是叫了兩百多年的“南京”也是影響很大，所以人們依舊照舊。直到辛亥革命之後，南京也就正式成為了行政單位，沿用至今。

結語

每一個地名，歸根結底還是受人為影響的，最終接受并使用的還是所有尋常百姓。至于改名，也是因為他們擁有絢爛的曆史，在時間的長河裡有故事可改，換做某些新興文明，不說曆史了，想改名的資格那都是沒有的。

參考資料：

《列國志：韓國》《列國志：中國》

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