古詩詞是我國傳統文化中的瑰寶，不過在漫漫曆史長河中，很多古詩詞在流傳的過程中都遺失散落，這對于我們後世來說無疑是一種損失。不過随着考古挖掘和對于古籍的更深入完善地了解，也有一些散落遺失的古詩詞得以重見天日，再次被我們看到，可謂是“失而複得”。

而我本期要分享的這首詞，便是這樣一首“失而複得”的宋詞，出自“宋詞一姐”李清照之手。這首詞失傳了800多年，近年才被一位學者從一部明代手抄本《詩淵》中意外被發現。而且這首詞和李清照的其他詞作相比，算是比較少見的類型，那這到底是怎樣一首詞作呢？下面就來和我一起走進這首妙詞。

《新荷葉》

薄露初零，長宵共、永晝分停。繞水樓台，高聳萬丈蓬瀛。芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭。花柔玉淨，捧觞别有娉婷。

鶴瘦松青，精神與、秋月争明。德行文章，素馳日下聲名。東山高蹈，雖卿相、不足為榮。安石須起，要蘇天下蒼生。

這首詞創作時間已經不可考，根據詞的内容這是一首祝壽詞，至于是寫給誰的也一直頗受争議。但是我們習慣了李清照“知否，知否？應是綠肥紅瘦”這樣婉約唯美的詞，再去看這種歌功頌德的詞，也是别有一番滋味。

這首詞上阕描寫的是壽宴上的熱鬧情形。前三句交代了節氣和時間，此時正是薄露初降，晝夜平分的秋分時節。緊接着兩句則是描寫了壽宴的環境，亭台樓閣饒水分布，高高聳立便如同傳說中的仙山蓬萊瀛洲，這其實也是在反襯出壽星的身份不俗，如同仙人一般。

“芝蘭為壽，相輝映、簪笏盈庭”說的是前來祝壽的人交相輝映，有壽星的子侄輩，也有達官顯貴。“芝蘭”是香草之意，在古代也喻指子侄。而“簪笏”是古代官員使用的飾物，其實也正是說明來賀壽的人身居高位，賀壽的人都如此，那壽星的身份地位可想而知。上阕整體上其實都是為了烘托出壽星的名望身價之高，可以說雖然是奉承卻并不讓人反感。

下阕則是詞人對于壽星的美好祝願。詞人祝願壽星松鶴延年，精神一直都能保持得很好光照萬物，可以和璀璨的秋月相争輝。緊接着兩句是對壽星的贊美，不管是德行還是學問，壽星一直都是卓有建樹，名聲響徹京城。這幾句也為讀者勾勒出了一位德高望重、聲名遠播的壽星形象。

“東山高蹈……要蘇天下蒼生”這幾句是化用了東晉著名文學家謝安的典故。謝安，字安石，才華斐然，但卻隐居于東山，後來入仕，官至高位。詞人在是以謝安喻指壽星，壽星也是有才華卻隐居，應該學習謝安入仕為天下蒼生謀福祉，挽救受苦的黎民百姓。

這首詞和一般歌功頌德的祝壽詩詞不同的地方正在與最後兩句，詞人表達了希望壽星出仕的願望，其實這也恰恰說明李清照對于對于國家和人民未來的深切關心，要不她也不會呼籲壽星出仕。

不得不說李清照的這首祝壽詞，才情和膽識都值得我們為之點贊。對于這首詞，很多專家讀完也是贊歎不已，對于李清照的家國情懷給予了高度評價，在喻朝剛、周航編著的《中國曆代才子傳叢書·曠代才女李清照全傳》便評價這首詞“表達了李清照以國事為重的高尚情操”。

很多時候我們評價李清照，都是側重于她的詞作，尤其是傷春悲秋的傷情之作，作為宋詞婉約一派的代表人物她的成就是有目共睹的。但除此之外，李清照其實也有強烈的愛國情懷，她的很多詩詞中都表達了她的家國情懷，就像那首經典的《題八詠樓》，其中的“千古風流八詠樓，江山留與後人愁”便寫出了李清照婉轉又深邃的愛國情懷。

對于李清照這首“失而複得”的祝壽詞，大家有什麼看法？歡迎在評論區留言。

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