紅樓夢中名字帶秋?可巧賈環下了學，王夫人命他來抄個<金剛咒>唪誦唪誦賈環便得了意，拿腔作勢支使人鳳姐來了，王夫人便一長一短的問他，今是那幾位堂客，戲文好歹，酒席如何“堂客”這個詞，是湖南、湖北、四川重慶一帶對老婆的稱呼作者用“堂客”一詞，是問王子騰夫人壽誕上來了幾位官家夫人1、王夫人知道這幾位夫人是來自川湖一帶的人，2、是作者心中有這個詞彙，稱呼夫人在此一用無論那一種情形，均表明作者與湖湘一帶的人事有瓜葛、很熟悉，此可證作者曹雪芹去過兩湖或在兩湖之某地生活過說了不多幾句話，寶玉也來了，除去抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在王夫人懷裡此處，甲戌本有一旁批：“餘幾幾失聲哭出”七個字在此一批，未注批者，這種筆墨極盡寫實風格是不是作者自批，真不能确定，現在小編就來說說關于紅樓夢中名字帶秋?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

紅樓夢中名字帶秋

可巧賈環下了學，王夫人命他來抄個<金剛咒>唪誦唪誦。賈環便得了意，拿腔作勢支使人。鳳姐來了，王夫人便一長一短的問他，今是那幾位堂客，戲文好歹，酒席如何。“堂客”這個詞，是湖南、湖北、四川重慶一帶對老婆的稱呼。作者用“堂客”一詞，是問王子騰夫人壽誕上來了幾位官家夫人。1、王夫人知道這幾位夫人是來自川湖一帶的人，2、是作者心中有這個詞彙，稱呼夫人在此一用。無論那一種情形，均表明作者與湖湘一帶的人事有瓜葛、很熟悉，此可證作者曹雪芹去過兩湖或在兩湖之某地生活過。說了不多幾句話，寶玉也來了，除去抹額，脫了袍服，拉了靴子，便一頭滾在王夫人懷裡。此處，甲戌本有一旁批：“餘幾幾失聲哭出。”七個字在此一批，未注批者，這種筆墨極盡寫實風格。是不是作者自批，真不能确定。

寶玉便拉他的手笑道：“好姐姐，你也理我理呢。”一面說，一面拉他的手，彩霞奪手不肯，便說：“再鬧，我就嚷了。”二人正鬧着，原來賈環聽得見，素日原恨寶玉，如今又見他和彩霞鬧，心中越發按不下這口毒氣，今見相離甚近，故意裝作失手把一盞油汪汪的蠟燈向寶玉臉上隻一推，隻聽寶玉“嗳喲”了一聲……。那王夫人不罵賈環，便叫過趙姨娘來罵道：“養出這樣黑心不知道理下流種子來，也不管管！幾番幾次我都不理論，你們得了意了！越發上來了！”此處也有一批：“補出素日來。”就是說，平素正、妾争來争去，趙姨娘不檢自己。……。馬道婆看看白花花的一堆銀子，伸手先抓了銀子掖起來然後收了欠契。又向褲腰裡掏了半晌，掏出十個紙鉸的青面白發的鬼來，并兩個紙人，遞與趙姨娘，又悄悄教他道：“把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一并五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我隻在家裡作法，自有效驗。千萬小心，不要害怕。”這是個老道婆，所害非一家。……。寶玉大叫一聲：“我要死！”将身一縱，離地跳也三四尺高，口内亂嚷亂叫，說起胡話來了。……。此時王子騰的夫人也在這裡，都一齊來時，寶玉益發拿槍弄棒，尋死覓活的，鬧得頭翻地 覆。……。登時園内亂麻一般。正沒個主見，隻見鳳姐手持一把明晃晃鋼刀砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人。周瑞媳婦忙帶着幾個有力量的膽壯的婆娘上去抱住，奪下刀來，擡回房去。……。看看三日光陰，那鳳姐和寶玉倘在床上，亦發連氣都将沒了。合家人口無不驚慌，都說沒了指望，忙着将他二人的後世的衣履都治備下了。

萬事皆哀木魚來，逢兇化吉能依裁。正鬧的天翻地覆，隻聞得陰陰的木魚聲響，念了一句：“南無解冤孽菩薩。有那人口不利，家宅颠倒，或逢兇險，或中邪祟者，我們善能醫治。”賈母、王夫人命：“快請進來。”賈政雖不自在，賈母之言如何違拗，想：“如此深宅，何得聽的這樣真切心中稀罕，命人請了進來。”原來是一個癞頭和尚與一跛足道人，賈政說道：“到有兩個人中邪，不知你們有何符水？”道人笑道：“你家現有希世奇珍，如何還問我們有符水？”賈政聽這話有意思說道：“小兒落草時雖帶了一塊寶玉下來，上面說能除邪祟，誰知竟不靈驗。”那僧道：“長官，你那裡知道那物的妙用。隻因他如今被聲色貨利所迷，故不靈驗了。你今且取他出來，待我們持頌持頌，隻怕就好了。”那和尚接了過來，擎在掌上，長歎一聲道：“青埂峰一别，展眼已過十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當時的那段好處：

天不拘兮地不羁，心頭無喜亦無悲；

卻因鍛煉通靈後，便向人間覓是非。

可歎你今日這番經曆：

粉漬脂痕污寶光，绮栊晝夜困鴛鴦。

沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！”

念畢，又摩弄了一回，說了些風話，遞與賈政：“此物已靈，不可亵渎，懸于卧室上檻，将他二人安一屋之内，除親身妻母外，不可使陰人沖犯。三十三日之後，包管身安病退，複舊如初。”說着回頭便走了。這一大段（那僧道：“長官……”至此）有十一批，我們慢慢來看：1、“隻因他被聲色貨利所迷，”後有一旁批：“棒喝之聲。”此是棒喝寶玉被世道所迷，“豈是青埂峰下之頑石”（未還俗時）。此處還有一夾批：“石且能迷，可知其害不小。觀者着眼，方可讀-石頭記。”這一批，告訴我們：“石頭（作者曹雪芹）都能被世道迷惑了，可想其害之大。讀者能看到這一點，才能讀懂<石頭記>”。接着“故不靈驗了”五字後有一條五字夾批：“讀書者觀之。”這一批接上一夾批，還是告誡我們：“看看怎麼樣，寶玉都不靈驗了，污了寶光，幾乎廢了。”2、“……。待我們持頌持頌，隻怕就好了。”後有一旁批：“隻怕，二字是不知此石肯聽持誦否。”寶物這許年過去，貧僧也不知他還能不能聽我的禅誦。3、“擎在手上，長歎一聲道：“青埂峰一别，展眼十三載矣！”此處一旁批：“正點題，大荒山手捧時語。”也就是說作者曹雪芹當日還俗，離開寺院至今已十三年了，真是的變成這樣。唉！這十三年也暗示雍正十三年，寶玉沒有了光澤，沒有出頭之日。我們來算算，曹颙在曹寅去世後接了“織造任”兩年後“去世”，亦即1714年離家隐居，九年後，1723年胤禛繼位稱帝雍正，曹颙就出家為僧。十三年後，即雍正駕崩，曹颙又還俗。4、“人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！”這是和尚對寶玉（曹颙）從還俗至今的回訴。後有一夾批：“見此一句，令人可歎可驚，不忍往後再看矣”這一批尤為重要，是對前十六字自真至近的注釋，雖不未大明，亦隻能如此；已将作者曹雪芹（曹颙）隐居、出家及還俗（塵緣滿日）說的很明了。“今聞遇滞，特來持頌（支持）”。5、“（和尚）可羨你當時（于青埂峰下塵緣滿時，還俗之日）的那段好處：

天不拘兮地不羁，心頭無喜亦無悲；

卻因鍛煉通靈後，便向人間覓是非。”

此處有一特批：“所謂越不聰明越快活是也”這是一個極懂極知道“石頭（曹雪芹）”經曆的人批的，在此不得不叫人想起“願造物主再出一芹一脂”這句批注來，此亦反證這一特批，就是脂硯齋的批注。我們再來看看和尚說的“那段好處”上述四句話：還俗時的你（曹颙）天不拘束，地也不羁絆，心裡沒有喜悅，心裡也沒有悲傷；就是因為你“靜極思動”非要到人世“随喜随喜”。鍛煉成通靈以後，便來到人間來找這些是是非非，你再看看你現在！6、“可歎你今日這番經曆：

粉漬脂痕污寶光，绮栊晝夜困鴛鴦。

陳酣一夢終須醒，冤孽償清好散場。”

“終須醒”後甲戌本有一旁批：“無百年的筵席。”你醒醒吧，那裡有百年不散的宴席。（暗示曹家百年來經曆）“好散場”後有一特批：“又是一番鍛煉，焉得不成佛祖？”這一批更厲害，趕緊弄弄這些“冤孽”，該咋辦咋辦，散了！回來罷。看看你現在“灰頭土臉的”，一絲光澤都沒有。批者進而調侃，回到青埂峰下豈不是成了佛祖！7、“此物已靈，不可亵渎，懸于卧室之上檻，将他二人安一屋之内，除親身妻母外，不可使陰人沖犯。”（這是和尚對賈政說的）後有一旁批：“是要緊語，是不可不寫之套語。”批者擲心一囑：雖是套語卻是“最要說語”----不可違背！不可亵渎！不可使陰人糟踐！包括“鳳姐”（後面我們知道賈政并未遵循）。8、說着回頭便走了。後有三段不同時間的眉批：“通靈玉除邪，全部百回隻此一見，何得再言。僧道蹤迹虛實，幻筆幻想，寫幻人于幻文也。壬午孟夏（1762年4月），雨窗。”“通靈玉聽賴頭和尚二偈即刻靈應，抵卻前回若幹<莊子>及語錄機鋒偈子，正所謂物各有主也。”“歎不能得見寶玉懸崖撒手文字為恨。丁亥夏（1767年），畸笏叟。”三眉批應皆為畸笏叟不同時間的批注。前批“百回隻此一見，何得再言。”一句，有兩個信息：通靈玉除邪太重要了，百回隻此一見還有什麼可說的；批者看到的就是百十回本。按“壬午孟夏”此時（1762年4月）曹雪芹還在世。後一批，署明時間是“丁亥夏”（1767年）五年過去，畸笏叟以不能得見八十回後的文字為恨！此時芹溪、脂硯以相繼去世。

米湯見精神、退邪祟。至晚，二人漸漸醒來，熬了米湯二人吃了，精神漸長邪祟稍退，一家子放下心來。此回由“賈環抄<金剛咒>”娓娓道來，可見寶玉幹娘“馬道婆”，可見“趙姨娘”，可見邪祟害人不淺。惟二真之文警拔，把一個“寶玉真身活靈活現”，正是作者曹雪芹一生中二十二年最難處；将曹颙出家、還俗，曆幻的清清楚楚明明白白，隻是不知其于“何處”打坐、參禅唱經！ 2022、5、29于鼓山東，

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