接着我們的《說文解字》課程，今天是第219課，講《說文解字》540部中“癶”部的三個漢字，分别是“癶、癹、登”，“癶”部隻有這三個字，其中“癶”是部首漢字（人們也通常把“癶”稱為“登字頭”），“登”是今天的重點漢字。詳情如下：

1、癶。《說文解字》540部部首漢字，同時也是現代漢語201部部首之一，讀bō。《說文解字》給的解釋是：“癶，足剌癶也。從止、”，象形字，本義是兩足分張。像左右二足分張之形。人兩足分張則行而不正。我們知道：兩腳分張，不管是前面分張（外八字）還是後面分張（内八字），都不是正常的行走姿态。如圖：

（八字腳）

徐锴的《說文系傳》：“兩足相背不順，故剌癶也。”段玉裁的《說文解字注》：“剌癶，疊韻字。”饒炯《說文部首訂》：“剌癶古語，謂足動止不自由，形容其行不前貌也。”王筠的《說文解字句讀》：“兩足箕張是剌癶也。”兩隻腳像畚箕一樣張開就是剌癶，顯然，這樣的狀态走路是不順的。

剌癶亦寫作“獵（liè）跋”，《說文解字·足部》：“䟺，步行獵跋也。”䟺與癶同詞異字。或作“剌犮”，或者倒過來說“拔剌”漢代陸賈《新語·懷慮》：“拔剌難匡。”直譯大意就是兩足分張不好糾正。或作“賴䟺”，都是不正之義。

癶字的小篆寫法如圖：

（癶字的小篆寫法）

2、癹。讀bá。《說文解字》給的解釋是：“癹，以足踏夷草。從癶，從殳。《春秋傳》曰：”癹夷蘊崇之。‘“許慎認為此字是會意字（後人有不同意見）。本義是中腳踏除草。

如果按照許慎的會意字理解，會意如何來的呢？上面是一雙腳，下面是“殳”字，殳是古代的兵器，腳下有兵器，似乎與草毫不相關。但是許慎引用《春秋傳》裡的一句話：“癹夷蘊崇之。”這句話出自《左傳·隐公六年》：“為國家者，見惡如農夫之務去草焉，癹（芟）夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。” 治理國和家的人，見到惡，就要像農夫急于除雜草一樣，鋤掉它聚積起來肥田，挖掉它的老根，不要使它再生長，那麼善的事物就能發展了。顯然，今本所通行的芟的寫法更通順。照文意來說，癹字的意思就是除草，隻是除草的動作并沒有描述清楚。注意，這裡有個問題，今本的《左傳》，這裡都寫作“芟”。

是許慎引用錯了嗎？不是的。王筠的《說文解字句讀》：“《秋官·叙官·薙氏》注引作‘芟夷蘊崇之’”似亦後人不識癹字，而改以既僞《左傳》也。《文選·答賓戲》：‘夷險芟荒。’晉灼曰：‘發，開也。今諸本皆作芟字。案：發亦癹之訛。“他認為這裡這個字本來就是“癹”，但是後人有直接改成“芟”的，也有改成“發”的，我們覺得這種說法很合理。

看字形發展：

（癹字的字形發展）

在春秋、戰國時代，癹字的上面是一雙腳，下面是手持某種器具或者拔除某物的樣子，隻是到了小篆時中間才發展成蜷縮的人的樣子。但不管具體字形如何，都無法會意出用腳踏除草的意思。許慎認為它是這個意思的依據，就是《左傳》裡的那句話。所以桂馥在《說文義證》裡說：“當雲癶亦聲”，他覺得這是個形聲字。

我們隻能列出來，無法斷定，隻能待考，好在，“癹”早已不是常用字，影響并不大，了解即可。

癹字的小篆寫法如圖：

（癹字的小篆寫法）

3、登。這是現代漢語常用字，讀音有兩個：

（一）dēng。《說文解字》給的解釋是：“登，上車也。從癶、豆，象登車形。”許慎認為登是象形字，像登車的樣子，所以本義是上車也。既是象形字，先考察一下字形：

（登的字形發展）

顯然，最早的字形跟上車毫無關系，所以李學勤先生主編的《字源》中，陳英傑先生認為登是形聲字。甲骨文裡有這個字，像兩手捧食器以進獻之形，在語句意義上也多為進獻之義。古文字中的登以《爾雅·釋诂下》中的解釋為準，即：“登，升也。”并認為這是從“癶”之“登”字的本義。《散氏盤》中的“登于廠源”即用本義。《說文》之“上車也”之訓乃引申義。進獻可以引申為本義的引申用法，也可以認為是與“烝”同源通用。西周金文的“烝”祭之“烝”均從米作，沒有例外，春秋時期始借“登”表“烝”兩個字是同源詞，“登”亦為禮器之稱。《爾雅·釋器》“瓦豆謂之登”。

這裡已經有了三個意義：其一、升；其二、一種禮器（瓦豆，祭祀時盛肉食），其三、進獻。這跟許慎的“上車也”都不相同，合起來有四個本義的說法了。

段玉裁《說文解字注》：“引申之，凡上升曰登。從癶豆。象登車形。”他同意許慎象形的說法，隻是增加了引申義。徐锴似乎也贊同象形字的說法，《說文系傳》：“臣锴曰：兩手捧登車之物也，登車之物，王謂之‘乘石’”。這似乎又有新的意義。你看，這個字争論有多少。

争論這麼大，簡直無所适從。相比之下，《字源》所借用的古文字字形更多，解釋也較為合理，我們暫以《字源》為準。登的本義就是升。其實，《玉篇·癶部》中的登也訓為：“登，升也。”比如《易·明夷》：“初登于天，後入于地。”晉陶淵明《歸去來辭》：“登東臯以舒嘯，臨清流而賦詩。”用的都是升的意義。

（《歸去來兮辭》辭意圖）

本義之外，登的用法還有很多，舉其中常用的說說：

（1）高。比如《國語·晉語九》：“哀名之不令，不哀年之不登。”韋昭注稱：“登，高也。大意是：君子愁的是名聲不好，而不愁年事不高。

（2）升遷；提拔。《書·堯典》：“疇咨若時登庸？”孔傳稱：“庸，用也。誰能鹹熙庶績，順是事者，将登用之。”相當于誰能把這件事辦好并取得好的成績，就提拔誰。又比如柳宗元《非<國語>·命官》“（晉）文公将行霸。而不知變是弊俗以登天下之士。”（前期的）晉文公将要争霸天下，卻不知道改革弊俗，以提拔重用天下名士。

（影視劇中的晉文公）

（3）成熟。《增韻·登韻》：“登，熟也。”《孟子·滕文公上》：“當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫于天下……五谷不登。”朱熹注稱：“登，成熟也。”有個成語叫五谷豐登，出自《六韬·龍韬》：“戰勝于外；功立于内；百姓歡悅；将無咎殃。是故風雨時節；五谷豐熟；社稷安定。”指五谷豐收。泛指糧食豐收。登的意思就是莊稼成熟。

（五谷豐登）

（4）實現；完成。《爾雅·釋诂下》：“登，成也。”比如《禮記·月令》：“季春之月，蠶事既登，分繭稱絲效功。“又比如《漢書·叙傳下》：”國富刑清，登我漢道。“顔師古注稱：“登，成也。”

（5）增加。《左傳·昭公三年》：“陳氏三量，皆登一焉，锺乃大矣。”杜預注稱：“登，加也。加一，謂加舊量之一也。”大意是：陳氏的（豆、區、釜）三種量器都增加了一成，锺的容量增大了。這是說陳氏愛惜民衆，以大量具借出，以小量具收回，所以民心歸附。

（6）進獻。這個意義前面辨析時說過，很可能就是登的本義。《玉篇·癶部》：“登，進也。”《呂氏春秋·仲夏》：“農乃登黍。”高誘注稱：“登，進也。”

（7）上冊；登載。《玉篇·癶部》：“登，上也。”比如：登報紙了。《周禮·秋官·司民》：“司民掌登萬民之數，自生齒以上，皆書于版。”鄭玄注稱：“登，上也。”這是中國早期的戶籍管理。

（8）科學考試中選。比如：登了金榜。《新唐書·劉禹錫傳》：“登博學弘詞科。”

（大詩人劉禹錫）

（9）捕取。《禮記·月令》：“（季夏之月）命漁師捕伐蛟，取鼍，登龜，取鼋。”鄭玄注稱：“四者甲類，秋乃堅成……龜言登者，尊之也。”這四種都是到了秋天之後變得堅硬，用以是季夏之月才開始捕取，對龜表示尊稱，稱“登”。

（10）祭祀時盛肉食的禮器。《爾雅·釋器》：“瓦豆謂之登。”比如《詩經·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。”《毛傳》稱：“木曰豆，瓦曰登。”我把祭品裝碗盤，木碗瓦盆都用上。

（戰國時期的銅豆）

（11）用作副詞。表示時态。相當于當即、立刻。清代黃生《義府·冥通記》：“登，登時也。登之開聲為當，蓋言當時也。”比如《水經注·洛水》：“自晨至中，紫雲沓起，甘雨登降。”即用此義。

（12）進入；放入。《淮南子·缪稱》：“錦鏽登廟，貴文也。”高誘注稱：“登，猶入也。”

（13）隻；停留。這個較多用于近現代漢語。比如茅盾《多角關系》：“廠裡停工已經四個月了，登在上海的幾位股東屢次催我回來一趟。”

（14）掂量。《文明小史》第二十二回：“鄧門上一見（那兩件禮物）雕镂精工，愛不釋手，登一登分兩，有二十來兩重。”

（15）踩，走過。《集韻·隥韻》：“登，履也。”比如《水浒全傳》第八十四回：“卻說時遷，他是個飛檐走壁的人，跳牆越城，如登平地。”

（影視作品裡的時遷）

（16）通“蹬”。腿和腳向腳底的方向用力。《西遊記》第四十四回：“到那廂，用腳登開門看是，原來是個大東廁。”

此外，登還用作姓。《廣韻·登韻》：“登，姓。蜀有關中流人始平登定。”

（二）dé。讀音出自《字彙補》。通“得”。《公羊傳·隐公五年》：“公曷為遠而觀魚？登來之也。”何休注：“登，讀言得來，得來之者，齊人語也。齊人名求得為得來。作登來者，其言大而急，由口授也。”徐彥疏：“謂齊人急語之時，得聲如登矣……”顯然，這是地方方言的讀音。

登字的小篆寫法如圖：

（登字的小篆寫法）

（【說文解字】之219課，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）

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