陶淵明出身于東晉大族，有深厚的經學知識和道學理論。陶淵明為東晉末年南朝宋時期的詩人辭賦家散文家，留下了許多千古名句篇。陶淵明出身于東晉的豪門大族，其曾祖父陶佩是東晉時期著名的将領，曾任荊州刺史，其祖父曾做過太守，家學淵源自幼修習儒家經典，好六經。同時也受玄學思想的影響，研習老莊道學。

陶淵明二十歲入仕途，做過江州祭酒、主簿，也做過荊州刺史桓玄的幕僚，鎮軍将軍劉裕的參軍，南朝宋鎮威将軍劉敬宣的參軍。最後做彭澤縣令，因不甘于為五鬥米折腰，辭官歸隐，過上了逸士的生活。寫過《飲酒詩》，《歸田園詩》、《五柳先生傳》、《桃花源記》，有的被選入中小學課本。

陶淵明雕像

陶淵明的詩賦散文集文學性與思想性于一體。陶淵明是儒家思想和道家思想相結合的混合思想，早期進入官場仕途，滿懷儒家思想的經世緻用原則，為官十幾年，被官場的腐敗和昏庸所動搖，也為官僚主義作風所失望。

受當時盛行的玄學思想所影響，辭官歸隐，享受田園生活的無憂無慮，放棄了儒家思想積極向上有所作為的想法，走進自然，崇尚自然，過着逍遙遊的生活。受當時社會風尚所影響，以田園生活為重心，以儒家思想的觀念，用老莊思想的态度和處世哲學，人與自然和諧相處，做到天人合一。

桃花源記古鎮

又以道法自然清靜無為為最高追求，崇尚自然，崇尚生活，以農耕文明的本初為切入點，以儒家思想的理想和夢想，以道家思想的灑脫、飄逸、超然為手段和方法，去描述、去追求，去發現田園之美，自然之美，世界之美，并上升到哲學和思想的高度。将田園生活描述的唯美闊達恬靜，開創了田園詩作的曆史，成為田園詩派的鼻祖，對後世唐宋詩詞形成較大影響。

陶淵明也是對現實政治的不滿，不與官僚階層同流合污，體現了儒生的骨氣和豪邁，也以道家思想引導将身心歸于自然，歸于田園尋找精神寄托和夢想。用自己的方式探索和發現社會的本來面目，建立世外桃源的理想狀态。

田園生活

陶淵明與竹林七賢的共同之處和區别。陶淵明繼承了竹林七賢的灑脫超然的生活，規避政治避居山林，也有孤傲放達的情懷，不與官場同流合污。又發展和揚棄的竹林七賢的消極逃避的态度，抛棄了他們奢侈萎靡的生活，貪于享樂耽于酒色，重于形式和清談。陶淵明的生活歸于自然，在田園中尋找生活的價值和理想，并探索一種新的社會方式和模式，無論魏晉，雞犬之聲相聞，老死不相往來的小國寡民的生活。

而是一種積極的生活态度對待現實，而不是逃避現實。陶淵明的詩賦散文充滿了自然的氣息，充滿了濃郁的田園味道，也融入了深厚的哲學理念和思想，既有田園現實的唯美，又充滿了高遠的哲理，因而成為享譽内外大詩人思想家。

竹林七賢雕像

有竹林七賢浪漫，沒有他們的頹廢，有屈原楚辭的深沉，沒有他的悲哀，有漢賦的唯美，沒有它的空乏。因而開啟了中國詩詞的新境界，在中國的詩詞殿堂擁有重要的位置，也是中國著名的文學大家。

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