法無禁止即可為，吃可為，不吃也可為。

這個題目，談論的不是「吃不吃」，而是「是否允許他人吃」。

說白了，就是要不要剝奪他人食用狗肉的權利。

「部分國人」挺難的，題目恨不得揪起脖領子：你有問題，你怎麼沒有意識到。

「部分國人」也很無奈啊，卑微一問：沒意識到，是不是因為，本身就沒啥問題？

曆史地看，人類食用狗肉，在不同國家多有記錄。素以美食聞名的中國，因為史料豐富，耳熟能詳故事很多。

随手舉幾個。

戰國時期的刺客聶政，高漸離，兩位都是「狗屠」。

舞劍的那位樊哙，也曾幹屠狗工作。「時人食狗，亦與羊豕同，故哙專屠以賣之。」

屠狗之人，因為是市井之人的工作，甚至被引申為從事卑微職業的人。

韓愈寫《送董邵南遊河北序》：「為我吊望諸君之墓，而觀于其市，複有昔時屠狗者乎？」

背景是韓愈要勸隐居的能人出仕，「屠狗者」是指藏身市井之人。

在曆史上，狗肉并沒有大面積的禁食（牛作為生産工具，反而有較長的禁食史），隻是相較于其他肉類，狗肉的競争力并不強。

美國人寫的《好吃：食物與文化之謎》，有一個觀點。他認為狗肉不是禁忌，但确實在食用上沒有優勢。大意是狗肉在口味上較為遜色，被其他更具優勢的肉類替代了。

我們中國人的俗語「挂羊頭賣狗肉」，也是因為狗肉較羊肉低劣，是說以次充好。

在漫長的曆史上，吃不吃狗肉，更多是經濟和口味的選擇，而不是能否食用權利的考量。

法律來看，不同國家、地區關于禁食狗肉，也不存在絕對的共識。

整體上，禁食狗肉的法律法規，更多是出于衛生安全、城市文明的考慮。

今年，深圳市通過了《深圳經濟特區全面禁止食用野生動物條例》，自2020年5月1日起施行。《條例》以白名單的形式明确規定：豬、牛、羊、驢、兔、雞、鴨、鵝、鴿、鹌鹑可以吃，但貓狗禁止食用。

官方的解釋，有代表性，我直接引用：

明确禁止食用用于科學實驗、公衆展示、寵物飼養等非食用性利用的動物及其制品，主要考慮到這些非食用性利用的動物有其特殊的飼養目的和飼養方法，在檢驗檢疫标準上與供食用的動物不同；同時，貓狗作為寵物，與人類建立起比其他動物更為親近的關系，禁止食用貓狗等寵物是許多發達國家和香港、台灣等地區的通行做法，也是現代人類文明的要求和體現。

你看，說了半天，歸咎兩點，1是衛生安全，2是城市文明。

法律之于文明，體現在對約定俗成的尊重。是否禁食狗肉，約定俗成的角度看，如果有較大的國民共識，吃或不吃，都可以。

而當前要尊重的事實是，中國目前沒有禁食狗肉的全國性法律。因此對于吃狗肉的人，你固然可以發表意見，道德譴責，他也可以發表意見，道德譴責。

因此上，「部分國人」認為吃狗肉沒問題，那确實也就沒問題。

回到原點，你确實沒有剝奪他人食用狗肉的權利。

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