《觀複貓·天生我貓必有用》系列

歌川國芳的畫中萌貓 全文共1796字，預計閱讀需3分鐘

首圖/觀複胡胡，文/觀複空蟬

生命裡的每一次遇見，都是一種難以言說的緣分。觀複博物館于那個雷雨交加的夜晚，遇見了觀複貓的元老——花肥肥，便因此成就了現在的觀複貓天團。

你可曾遇到過一隻貓？陪你走過許多個春夏秋冬的酸甜苦辣。《觀複貓·天生我貓必有用》系列，講述名人與貓的那些故事，感受不同領域的人與貓之間同樣的羁絆。

王情聖一隻愛美人的萌貓

自古英雄愛美人，美人愛萌貓，敢問萌貓愛啥？王情聖：“當然是美人啦！”

“貓與女性”構成畫面頗受人們喜愛，古今東西皆有，并非情聖的原創。

不同時間、地域、文化背景的人看到的貓也是不同的：神聖，邪魅，俏皮，可愛……在諸多不同之中，貓常與女性相伴卻是不可否認的事實。畫作中也能看到貓咪與美人的身影，或許貓柔軟纖細的外形容易與女性特質重合吧。

清人仿 周文矩 《仕女圖》

若說東方的畫貓的名家，則不得不提到歌川國芳（1798—1861），江戶時代末期的浮世繪師。

歌川國芳自畫像

所謂浮世繪，就是描繪人們日常生活、風景和演劇。國芳是位出了名的愛貓家，他的畫作中也會頻頻出現貓的身影。

《初雪的遊戲》1847年至1852年間

波士頓美術館 藏

初雪時嬉戲的姑娘們堆了個巨大的貓雪人，讀簽文的美女身邊有貓蜷伏，自畫像裡也帶着幾隻淘氣的奶牛貓……他愛貓近乎癡迷，甚至在家中為貓設立佛壇，給過世的貓起法名，立牌位。

《山海めでたいずえ はやくきめたい》1852

與馬霸霸相似，歌川國芳的身邊總是圍繞着貓咪。他在給學生們上課時，甚至作畫時，懷裡都會抱着貓。那麼抱着貓畫出來的貓是什麼樣的呢？

《今やう五性》 1830年左右 日本北九州市立美術館 藏

圖中的“五性”，就是源自中國“五行”，即世間萬物皆由金、木、水、火、土，五要素構成。大家可有看出這幅中的五行要素？

其實答案已經寫在畫上“爪を 酉の如くしはさみを 金性”——剪指甲的指甲刀便是五行中的“金”。值得一提的是，“金性”也可表示如金屬般冷淡頑固的特性。美女身邊若即若離的貓不就是這樣的麼？

看過高冷的貓，再來看看黏人的貓。

先來聽一個小故事：相傳阿律那在釋迦牟尼講佛經時睡着了，愧疚難當，于是立誓苦心修行，不眠不休。最終雙眼不堪重負而失明，阿那律卻因此開了天眼，可見天上地下六道衆生，成為“尊者”。

《妙でんす十六利勘 朝寝物損者》

弘化期（1844—1848）

山口県立萩美術館・浦上美術館 藏

這幅畫右上角的黃衣人就被認為是“阿那律”。

日語中“尊者”與“損者”同音，他手中拿的破蒲扇則是“貧乏神”的法器。上方文字大緻意思為：早上睡懶覺易招損，需要養成早睡早起的習慣。

畫面中的美人剛好是早起正準備梳妝時候，身邊的貓咪揚起尾巴親昵地蹭過來，在跟主人撒嬌。想必養貓的人多多少少能對此景感同身受吧。正是因為國芳的日常生活中有貓，才能将貓的形态準确地捕捉、描繪下來。

《鲶魚（なまず）》1841

《さまざまなポーズの4匹の貓》，木版畫

國芳的作品中最最最能體現貓生各态的，要數《貓飼好五拾三疋（同“匹”）》。

這幅畫沿襲了歌川廣重作品《東海道五十三站》的主題，原畫描繪了東海道上的五十三個驿站，加上起點“日本橋”和終點“三條大橋”，共55景。所以國芳的這幅畫名為“五十三”，實際上畫了55組貓。

《貓飼好五拾三疋》

其中貓的形态還和地名的發音重合，比如水口（音Minaguchi）對應斑點貓（“皆斑”音Minabuchi）”；荒井（Arai）對應洗臉的貓（“洗い”音Arai）……東方的諧音梗被這群貓發揮到了極緻。

雖說今朝有貓萬事足，但當時的社會條件卻大大限制了藝術家的自由創作。1837年，德川幕府實施天保改革，号召老百姓堅持艱苦樸素的生活作風。從此，人們喜聞樂見的曲藝雜談漸漸消失。

“美女與萌貓”的浮世繪也被劃入了“三俗”之列。在随後的道德整肅中，歌川國芳不幸被捕，還被罰款。50年代後，他的作品質量下滑，晚年受疾病困擾，郁郁而終。

哎，娛樂圈真是不好混啊。情聖不禁脊背一涼，勉勵自己務必要樹立積極向上的形象，勤勤懇懇，兢兢業業，高調表演，低調做貓，少黏美女……（呃，後面兩項好像做不到。）

如今世風開放，多一隻愛表演又愛美女的貓，也算錦上添花不是？世間一切美好之物皆可為所愛，如此方能無愧于“情聖”之名啊。

原創撰文：觀複空蟬

編輯：觀複绾華

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