《論語》，是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰國前期。以語錄體為主，叙事體為輔，較為集中地體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。那麼今天就給大家推薦一些出自論語的寶寶美名，看看有沒有大家喜歡的！

出自《論語》的小孩美名，儒雅大氣有内涵！

慎行——子曰：“慎行其餘，則寡悔。”

立本——出自《論語·學而》：“君子務本，本立而道生”

斯行——季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”

輔仁——曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

孝行——子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”

于藝——出自《論語》“志于道，據于德，依于仁，遊于藝。”

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方愠——子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

敏學——子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。

明遠——子曰：“浸潤之谮，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之谮，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。”

弘毅——曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”

繼世——子曰：“其或繼周者，雖百世可知也。”

仁靜——子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

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子微——選自《論語.季氏》“故夫三桓之子孫微矣。”

敏慎——子曰：“敏于事而慎于言。”

問學——子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。

仲善——出自《論語》“晏平仲善與人交，久而敬之。”

君儒——子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”

賢齊——子曰：“見賢思齊焉，見不賢而内自省也。”

北辰——《論語》中“為政以德，譬如北辰。居其所，而衆星拱之。”

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友仁——曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

立言——出自《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不衰，此之謂不朽。”

卓爾——顔淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。……既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。”

擇仁——子曰：“裡仁為美，擇不處仁，焉得知？”

友常——《論語》中“以能問于不能，以多問于寡，有若無，實若虛，犯而不校，昔者吾友常從事于斯矣。”

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子儒——子謂子夏曰：“女為君子儒！無為小人儒！”

和貴——子曰：“禮之用，和為貴。”

克仁——顔淵問仁。子曰：“克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉。為人由己，而由人乎哉？”

務本——子曰：“君子務本，本立而道生。”

明遠——子張問明。子曰：“浸潤之谮，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。浸潤之谮，膚受之訴，不行焉，可謂遠也已矣。”

溫安——子溫而厲，威而不猛，恭而安。

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純如——來自《論語·八佾第三》，“從之，純如也，皦如也，繹如也，以成”。

省身——子曰：“吾日三省吾身。”

斐然——“子在陳，曰：“歸與！歸與！吾黨之小子狂簡，斐然成章，不知所以裁之。”

郁周——子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”

有言——出自《論語》：“有德者必有言，有言者不必有德。”

孝慈——出自：《論語·為政》：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

子泰——子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”

開仕——子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。

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怡如——出自《論語·鄉黨第十》：“怡怡如也。”

思遠——出自“唐棣之華，偏其反而。豈不爾思？室是遠而。”子曰：“未之思也，夫何遠之有？”

政德——子曰：“為政以德，譬如北辰。居其所，而衆星拱之。”

緻辰——出自《論語·為政》：“為緻以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。”

行文——子以四教：文、行、忠、信。

敏行——子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

素繪——選自《論語·八佾第三》：“繪事後素。”

郁文——子曰：“周監于二代，郁郁乎文哉！吾從周。”

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言敏——出自《論語·裡仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”

默學——子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

志學——子曰：“吾十有五而志于學。”

于行——子曰：“讷于言而敏于行。”

子惠——來源《論語·裡仁篇》：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

喻義——子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

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