我國自古便是禮儀之邦，講求尊師重道，古代讀書人更是如此，有道是“一日為師，終身為父”。但唐宋八大家之一的韓愈偏偏就遇到一個“混賬”徒弟。

韓愈在京城做大官的時候，已經是譽滿天下的大文豪了。當時的達官顯貴對于他的文章推崇備至，家中有人過世也要請他來寫墓志銘，否則便會被人指責不孝。身份和名氣擺在那裡，所以韓愈寫墓志銘是很貴的，這也讓他因為因此掙了不少錢。

作為一位讀書人，韓愈秉承着“達則兼濟天下”的态度，尤其是對于同為讀書人的落魄士子更是如此，當時的他接納了很多這種人在府中。這其中有一位，來的時候寫了兩首“怪詩”《冰柱》和《雪車》敬獻給韓愈，韓愈讀完很是欣賞他的才華，于是便将他收為了弟子。

不過這個人卻完全沒有作為弟子的覺悟，在韓愈府中的時候一點都沒有寄人籬下的态度，相反很是我行我素。初來的時候還收斂着，時間長了，對于老師韓愈一幅老夫子的姿态本就有些不耐煩，再加上很是看不慣韓愈給别人寫墓志銘掙錢。畢竟這些墓志銘都是無謂的吹捧之語。于是此人便“偷”了韓愈的錢飄然而去，不僅如此還口出狂言說韓愈這錢是吹捧墓中人得來的，還不如送給他當盤纏。大有“不義之财，取之何礙”的意味，可以說嚣張狂放到了極點。這個人便是劉叉。

唐代詩人們都很崇拜遊俠，像王維的“新豐美酒鬥十千，鹹陽遊俠多少年”，還有李白的“十步殺一人，千裡不留行”等都透露出這種态度。不過這些人更多的是欣賞崇敬，自身并不是遊俠。但劉叉就不一樣了，他自幼生活于市井當中，少年時便有着江湖豪氣，曾因路見不平殺人而入獄，妥妥的“任性俠客”一枚。後來朝廷大赦他出獄之後，或許也覺得自己這樣不是個事，于是便發憤讀書，未曾想這一發憤便成了一位能寫出好詩的詩人。所以從本質上講，劉叉才算是唐代真正的遊俠詩人，而他寫詩也和他的名字一樣霸氣。

雖然成了讀書人，不再手提刀劍，不過即便如此劉叉也未曾改變自己的豪俠之氣。隻是比起當年地手握有形之刀，他選擇在心中磨砺自己的無形之刃。于是這便有了他寫下的一首俠客詩，流傳千年。

《偶書》

日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。

野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。

這首詩起首兩句說的是，每天從太陽升起開始，世間各種紛繁複雜的事情便接踵而至。詩人所處的年代，内有藩鎮割據，宦官專權，外有外族侵擾，老百姓免不了遭遇戰亂之苦和各種不平的對待。所以這兩句其實也有映射當時時局的意味。

緊接着兩句則是表達了詩人對于這些不平之事的态度。自己雖然是草野之人，但是見到這些不平之事還是不由怒火中燒，心中滿滿的都是憤懑。但是當時的時局便是如此，以他一人之力又能改變什麼？難道又像從前一樣路見不平拔刀殺人，然後入獄？有着那樣的前車之鑒，他隻能将這些不平強壓在心裡，任由它們磨損自己的心中的正義寶刀。

不過在我看來，雖然詩人寫的是“磨損胸中萬古刀”，但是當真的遇到不能隐忍的事情，他真的會袖手旁觀嗎？我覺得并不會，因為他心中的正義寶刀是亘古傳承的，堅若磐石，外物的打磨在磨損的同時也在讓它變的更為鋒銳。當真遇到不能隐忍之事，便是雷霆萬鈞，正所謂“匹夫一怒，血濺五步”。真正危險的刀，并不是那些明晃晃已然出鞘的刀，而是在鞘中蓄勢待發，隻為一擊即斬的刀。而詩人胸中磨損的萬古刀便是如此。

劉叉這首詩雖然寫得簡單直白，但最後一句“磨損胸中萬古刀”卻立意奇警，細細品讀殺意淩然，讓人生寒。對于劉叉這首詩，大家有什麼看法？歡迎在評論區暢所欲言。

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