唐僧西行取經的故事幾乎每個中國人都了解，但說起他取經前的經曆恐怕知道的人就鳳毛麟角，寥若晨星了，咱們在此就追尋一下唐僧早年的足迹。

先來看《西遊記》裡的唐僧。在吳承恩的筆下，唐僧是海州狀元陳光蕊和相府千金殷溫嬌的兒子，他在娘肚子裡的時候就有着非同尋常的經曆。

陳光蕊金榜題名後被皇帝任命為江州州主，于是攜着已有身孕的新婚妻子前去上任，不曾想在洪州遭遇水賊劉洪。劉洪見殷溫嬌貌美，遂殺死陳光蕊，強行占有了殷溫嬌，并且冒名頂替做了江州州主。殷溫嬌本來想随丈夫同死，但為了腹中的骨肉不得不忍辱負重活了下來，在她生下兒子後，劉洪幾次想殺死這個嬰兒，她隻好按照神的指示讓孩子順江漂流自己找個活路。金山寺的法明長老碰巧救下了殷溫嬌的兒子，給他取了個乳名叫江流兒，并且将其養大成人。江流兒十八歲時尊師命削發修行，法号玄奘，他就是日後西天取經的唐僧唐三藏。玄奘看了當年的血書得知自己的身世後，前往江州城尋母，随後奉母命遠赴長安面見外祖父殷開山陳訴冤情，于是唐太宗派兵清剿水賊劉洪，玄奘法師在官兵的幫助下得以大報冤仇。故事最後，玄奘的父親狀元陳光蕊也幸運地起死回生，一家人在經曆了生死磨難後終于圓滿團聚，重獲幸福……

相比之下，《西遊記》外的唐僧，也就是曆史上的名僧玄奘，雖然沒有苦大仇深的複雜經曆和波瀾起伏的情感曆程，但他的早期人生同樣可以給我們很多感動和啟示。

吳承恩之所以把唐僧寫成海州人，可能是因為他對鄰近故鄉淮安又面朝大海的海州（今江蘇省連雲港市）一直心存向往，曆史上的唐僧其實和海州沒有什麼關系，他所屬的陳氏家族一直生活在中原大地西部的洛陽一帶。

唐僧家族可謂是北朝後期曆史的有力見證者，他的曾祖父曾做過北魏的上黨太守；祖父曾擔任北齊的國子博士；父親陳惠則是隋朝的江陵縣令。陳惠身材高大，眉目俊朗，而且通古博今，學問過人，用現在的話說，是個聞名遐迩的男神級人物，唐僧作為陳惠最小的四兒子，應該在很大程度上遺傳了父親的相貌和智慧，這不由得人筆者想起了當前正走紅網絡的最帥和尚釋明心。

唐僧原名陳祎，隋文帝仁壽二年，即公元602年，生于當時東都洛陽附近的堠氏（今河南省偃師縣），不幸的是，他還是個孩子的時候，父親陳惠就撒手人寰駕鶴西去了，他們的家庭也随之陷入了困頓。

萬般無奈之下，陳祎的二哥陳素帶着弟弟在洛陽淨土寺出家為僧，從此走上了修習佛法，研讀佛經的漫漫長路，這一年，陳祎十一歲。

遙想一千六百年前那個在晨鐘暮鼓聲中辛勤勞作的小和尚，我們心中最柔軟的部分是不是被打動了呢？

寺院的生活雖然清苦，但總算衣食無憂，平安無虞，然而，“樹欲靜而風不止”，公元618年，隋末唐初群雄逐鹿的戰火燒到了淨土寺一帶。為了重新擁有一片淨土，玄奘不得不跟着哥哥長途跋涉來到了幾千裡外的成都。

從十三歲正式出家開始，玄奘就已經開始了對佛經的學習研究。在蜀地的四五年間，玄奘師從多師，研習大小乘經論、南北地論、攝論等各家學說，學業大進，名聲漸著。

李淵李世民父子統一天下後，好學的玄奘開始在大唐各地漫遊，一邊參訪名師，一邊講經說法。在研學佛經的過程中，玄奘深感漢譯佛學著作不夠完善，以至于某些經義說法含混，理解不一，攝論和地論兩家在法相之說上更存在着難以融合的巨大分歧，因此逐漸産生了去印度求取真經的想法。

武德九年，即李世民即位的626年，天竺僧人波羅頗迦羅密多羅（簡稱“波頗”）抵達長安，玄奘向他咨詢佛法時得知印度高僧戒賢在那爛陀寺講授《瑜加論》總攝三乘之說，于是更加堅定了西行取經的決心，這才有了唐僧取經這個彪炳史冊，影響深遠的曆史傳奇

《夜狼文史工作室》特約撰稿人：憶江南

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