本系列文章為個人閱讀《古代人的日常生活》所做的讀書筆記，第一章為中國簡史，因為過于簡略，故而沒做筆記，徑直從第二章：《古代的廁所長什麼樣子》開始。

本文為第三十六章：《中秋節與月餅的起源》的讀書筆記。

注：本文所有圖片來自于相關書籍和網絡，如果侵權請告知删除，謝謝。

近複 說

今天要給大家講的話題是《中秋節與月餅的起源》。

我們知道在中國古代有四大傳統節日，分别是：中秋、元旦、清明和端午。如果說最重要的傳統節日是哪個，相信不會有幾個中國人不知道的，那一定是元旦。那麼說第二個重要的傳統節日是什麼？可能很多人就要打鼓了，因為叫不準。

其實在古人眼裡，第二重要的節日就是中秋節，我們今天就來講一講中秋節。

其實中秋節這個話題無論從題材還是從趣味性來說，應該是非常好講的，但是我今天就覺得有點壓力大，為啥？因為我講這本書《古代人的日常生活》，就是因為這一章的内容被全網批評，最後導緻了這本書在很多平台上下架了，而惹禍的文字恰恰是來自于這一章。

因為原作者在書裡說過這麼一句話：

“從某種角度來說，中秋節在誕生之初是個不折不扣的洋節”。

正是因為這句話惹了禍了。一開始我跟大家一樣，都認為是胡說八道，但是我在看了他的解釋之後發現好像也不一定是胡說，因為在他的澄清微博裡說過這麼一句話：

“之所以産生歧義，給讀者造成誤解，是因為本人在參考北宋人龐元英所著《文昌雜錄》、載于《文史哲》2003年11月期的論文《中秋節源自新羅考》、載于《文史知識》（1996年）的閱讀理解題，以及日本來唐僧人圓仁所著的《入唐求法巡禮行記》這些資料時，沒能全面介紹、辨析各種觀點，表述過于武斷、片面。在用詞上也不嚴謹，特别是“洋節”一詞，隻追求熱點詞彙，卻造成了歧義。”

也就是說他做出這個結論并不是看一些地攤文學，反而是參考了一些嚴肅的學術材料，雖然他被讨伐了，但是可能還是很多人不禁想問一下，他說是真的嗎？我們的中秋節真的是一個洋節嗎？那我今天就來簡單地給大家介紹一下中秋節，看一看到底是不是作者口中的洋節。

我們前面講了它是中國傳統的第二大節日，雖然他在中國人的文化裡是很重要的，但是形成的時間是很晚的。

在漢魏民俗節日體系形成時期，都沒有中秋節的蹤迹。也就是說如果你穿越到三國，其實是看不到當時的人怎麼過中秋節。

到了唐代的時期，唐代的文人比較風雅，這些人喜歡的在八月十五這一天吟詩賞月，于是在唐朝的時候開始形成了在中秋這天賞月、玩月的一個習俗。

這裡要跟大家說清楚，這裡的中秋它不是中秋節，古人把一年分為四季，一季分别又分為孟、仲、季三個月，那自然秋天也就分别為有孟秋、仲秋、季秋三個月。而這個農曆的八月十五是一個有趣的日子，首先八月出在孟秋、仲秋、季秋中的中間，也就是仲秋，而15又是一個月的中間，也就是八月十五是秋天中間中的中間，所以大家給起名為中秋，另外還有一個名字是仲秋，原因是一緻的。所以這裡的中秋說的是一個時間，而不是節慶，這裡要分清楚。

雖然唐代沒有形成中秋的節日，但是我們也可以看到這個時期有了中秋節的一些基礎，也可以把這個時期的中秋叫做中秋節的雛形，因為是特定人群在過，所以影響範圍是十分有限的。

在北宋太宗年間官方正式定八月十五為中秋節，自此後中秋節就日漸隆重了。

到明朝以後賞月、祭月、吃月餅風俗大盛，成為我國本土重要的節慶之一，一直流傳到今天在我國也是一個比較重大的節日，雖然我們好像很難說出第二大節日傳統節日是什麼，但是對于中秋的重視，我們是絲毫沒有減輕的。

當然以上這隻是中秋起源的其中一種流行說法，還有一種說法是中秋節的起源是八月十五正是莊稼成熟的時候，各家都要拜祭土地神，所以有學者認為中秋大概是秋報的一個遺俗，向土地神報告一下今年的收成。

但無論是哪種說法，我們都會發現這都是很常規的節日起源過程，并沒有什麼特殊的地方，那中秋節是洋節的說法來源是什麼呢？

我們前面說了在唐朝的時候是沒有中秋節的，但是我們不過節，不代表别人不過節，唐朝是一個萬國來朝的朝代，那個時代在中國境内有很多的外國人，其中就有一定數量的新羅僑民和留學生。

因為在八月十五這一天，新羅曾經取得過對外戰争的勝利，所以八月十五這一天對于新羅人來說是一個重大的節慶，而恰逢八月十五這一天中國的文人們喜歡賞月，再加上唐代是一個“胡風漢韻”的時期，當時全民對于胡地風俗特别感興趣，比如我們前面講過的胡床也是在這個時期流行開來的，這個時代雖然是文化自信極其高漲的年代，但是大家對于新奇的胡風也是十分喜愛，所以兩邊一拍即合，把八月十五賞月和新羅的節慶相結合，形成了新的民俗，造就了中秋節的雛形。

到了宋朝的時候，中秋節的風俗已經徹底的本土化，與新羅完全不同了，成為了一個徹頭徹尾的中國節日。

我們反過來看看這本書的作者的觀點，其實确實是不夠準确的。因為從起源上講，我們隻能說這個節日它在形成的初期受到了洋節的啟發，吸納了外國的一些習俗，但是它的底子還是我們本土的底子，最終的節日形态也與外國完全不同，所以說是洋節就多多少少有點博眼球的意思了，雖然他說了是從某種角度來說，但我感覺還是不夠精準。

到這呢這個問題基本就給大家交代清楚了，不知道大家是如何看待這個問題的。

說到中秋我們就順嘴提一下另一個東西，那就是月餅。月餅是中秋的節令食品，關于月餅的起源，民間流傳最廣的一個說法是八月十五殺鞑子。大概的意思是說元末朱元璋反元，軍師劉伯溫建議在8月15這天号召民衆起事，但是因為管控嚴格沒法通知大家，怎麼辦呢？于是出主意通過分發含有八月十五殺鞑子紙條的圓餅方式的進行通知，後來大家就把這個圓餅稱為叫月餅，來紀念這件事。當然這件事除了朱元璋版本，還有張士誠的版本，說法不一，這都是民間的故事。

但是其實說法呢是站不住腳的，因為最晚在南宋的時候就已經有月餅了，月餅這個名字最早見于南宋周密的《武林舊事》，當然當時月餅隻是一個普通的餅，并沒有跟中秋聯系在一起。月餅到底什麼時候跟中秋緊密相關并成為了中秋的節令食品，那就得仔細考究下了。當然對我們普通人來說，不妨就把民間傳說當成一個真事，起碼我們能得茶餘飯後的談資。

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