#頭條創作挑戰賽#

甄嬛完成第一次成長的标志，就是她和眉莊的這場對話。

這段對話發生的背景是，甄嬛倚梅園複寵後，華妃那邊也緊鑼密鼓地在争取皇帝的原諒，皇帝當衆面見了一次華妃。

看到皇帝對華妃的态度，眉莊感慨：“看今日的情形，皇上雖未寬宥華妃，卻也未曾重罰年妃，可見若她起勢還是有機會的。”

甄嬛回應：“孩子沒了之後我便知道，隻要年羹堯不倒，年氏一族不倒，她年世蘭在宮中犯下多大的過失，皇帝都不會也不敢殺她。”

這裡有個很微妙的細節，甄嬛開始稱呼“皇帝”了，這是一種情感距離的疏遠。也是一種情感觀裡思維的轉變，之前我寫過倚梅園複寵後，甄嬛的情愛觀從女性思維開始轉向男性思維。

“從前覺得皇上一言一行比什麼都要緊”就是女性思維，側重感性，重感覺，“還不如這盆炭火來得實在”就是男性思維，趨向理性，重事實。

除卻情感觀的思維轉變，甄嬛在戰略格局觀上的思維也完成了轉變，她繼續說道：“軍權盛于皇權，皇上身為一國之君，也不得不隐忍。”

甄嬛之前的戰略格局是立足于後宮的，所以她初入宮時看到的是後宮女人之間的殘酷争鬥和算計，所以采取了“裝病避寵”的戰略，用避寵的方式避開後宮女人之間的主流競争，用自己的獨特之處赢取了皇帝的關注，實現了穩中求勝。

但是，甄嬛小産後，皇帝的态度，以及皇帝對華妃的處置讓甄嬛意識到，自己格局小了。後宮職場不是幾個女人的競争，而是和前朝更大的局面聯系在一起。

所以甄嬛跳出了之前小而美的格局，站到了更高一級的戰略層面上，也就是皇帝的視角。

也就是說，上面這兩段話是甄嬛從戰略層面給眉莊解釋“皇帝為什麼會對華妃既不寬宥也不重罰”的原因。

但是我們的眉莊聽完的反應是：“這些我倒不懂。”

甄嬛就是從這裡開始和眉莊拉開真正的差距的。

甄嬛已經看到皇帝在全局中所處的位置，眉莊卻隻能停留在察言觀色看皇帝反映的層面上。

這就是造成人和人之間認知差距的根源：甄嬛看到的是戰略格局，眉莊看到的是進退得失。

緊接着，眉莊問甄嬛：“倒是你和陵容是怎麼了？我瞧着倒像是生分了許多。”

甄嬛回答說：“生不生分原不在來往不來往。”

眉莊其實沒聽懂甄嬛這話的意思，她繼續勸道：“若是為了皇上那倒是不值得，我瞧着她今日好像是讓着你的樣子，值得這樣嗎？”

甄嬛回：“陵容她很會欲退還進，世态炎涼，人心曆久方能見得明白。”

眉莊認為甄嬛和安陵容在争寵，有了競争關系，所以她還是繼續勸解甄嬛：“若是為了皇上倒是不值得生分，若是為了旁的你自己瞧着辦吧，咱們三個人一同進宮，能走到今天也不容易，她有什麼不是的地方，咱們能多擔待就多擔待些吧。”

不得不說，眉姐姐是真的善良。

然而，就安陵容這事，甄嬛和眉莊說的完全不是一回事。

眉莊在給甄嬛講感情的得失，甄嬛在給眉莊講人心。

眉莊覺得安陵容好歹是姐妹，而且已經主動示弱了，就多包容她一點吧；甄嬛則是看到了安陵容的“欲退還進”的為人處事特點。

也就說，眉莊還在講“姐妹情誼”時，甄嬛已經在看人心，開始識人知人了。

所以，最後甄嬛會對眉莊說：“所幸姐姐待我數十年如一日。”

甄嬛和眉莊的這種差距，像極了職場中卓越者和普通者之間的差距。

有個細節，皇帝派公主和親去平定邊患，眉莊的反應是：“年羹堯不是骁勇善戰嗎！怎麼不讓他去平定準噶爾的邊患？”

甄嬛怎麼看這事的呢？

她說：“能用一個女子就能平息的事情，何必動用千軍萬馬，何況年羹堯軍功如此卓著，若是輸，咱們要付出的不止一個公主，若是赢，年羹堯軍功更盛，功高震主，所以和親是皇帝必行之策。”

這就像職場中同樣遇到一件事，有的人就隻看到表象，會頻頻發出“為什麼”的疑問和困惑，而有的人則能一眼看透本質，不僅知其然，還能知其所以然。

然而，再往深處追溯一層，為什麼甄嬛不僅能有戰略思維，還能在戰略思維層面實現突破和成長？

因為甄嬛有基礎的底蘊，有了底蘊，加上閱曆，才能發酵，實現突破和成長。

沒有底蘊，就算經曆的事情再多，也是渾噩、頓感的。因為沒有底蘊就沒有對事情的覺知，就不會有領悟。

那麼，什麼叫做底蘊呢，私以為這是一種長期積累下來的隻可意會不可言傳的内在積累。

舉個很小的例子來說，對于皇帝派公主和親這事，甄嬛的第一反應就是：“遣妾一身安社稷，不知何處用将軍。”這句詩出自唐代詩人李山甫的詩《代崇徽公主意》，是詩人站在公主的角度來抨擊當時的和親之舉，譏諷當局者的軟弱。

甄嬛對這首詩的理解，反映出來的是她對相關曆史事件和知識的了解，這就是一種積累。

而且，這種積累不僅僅是她知道，更重要的是她理解了，并内化成了自己的一種内在理解力。

就拿諸葛亮對司馬懿用的空城計來說，如果沒有這種内在積累的人，就隻會看到諸葛亮敢賭會詐，一個人就唬住了司馬懿和他的十五萬大軍。

但對于有這種内在積累的人，就能看到更深層的邏輯：

諸葛亮唱空城計根本就不是為了詐司馬懿，而是拿出自己當籌碼同司馬懿進行了一場博弈，或者說讓司馬懿自己做權衡選擇：你可以輕松地把我抓了去，但是你也要看看你背後的曹氏朝堂，一旦抓到了我，他們會不會把你也兔死狗烹？

所以，司馬懿權衡再三，決定退兵放走諸葛亮。他所謂的有詐隻不過是借口，因為隻有諸葛亮在，他司馬懿在曹氏朝堂才有存在的價值和意義。

看書學習，提供的從來不是現成的行動指南，更不是唬人的談資和包裝，而是在總結經驗的基礎上，提供思維的啟迪，包括對現象的洞察力和對事務的判斷力。

也就是說，内在底蘊的積累如果沒有經過個人思想體系的消化與精煉，最後不過是自我限制的牢籠，就像馬谡失街亭。

這也是我這些年最直接的感受，應試教育下的填鴨式學習方式，對人的這種内在積累是破壞性的，讓我們習慣性地以為記住了就是掌握了，導緻很多人的思考和認知能力都停留在知其然，卻不知其所以然的狀态。

我們缺少最重要的學習環節，就是結合我們的生活，結合自己的成長，去真切地深入地去思考、去琢磨、去理解知識。

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