數字，是單調、枯燥的，在太多時候，它們隻是生硬、冰冷的計算工具，剛性、呆闆。而在詩人奇思妙想的筆下，數字變得鮮活靈動，變幻出有畫面，有音律，有感覺，有韻味，有喜怒哀樂的詩意世界。

化數字于詩歌，寓情景于數字，一二三四間寫景抒情叙思，朗朗上口、妙趣橫生、别有風味。文人墨客橫來縱往，數字與文字交流，精神和靈魂結合，可以是豪放的“黃河入天走東海，萬裡寫入胸懷間 ”；可以是細膩的“兩個黃鹂鳴翠柳，一行白鹭上青天”；可以是沉痛的“三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。遺民淚盡胡塵裡，南望王師又一年”；可以是感傷的“六朝如夢鳥空啼”；可以是悲憤的 “一朝封奏九重天，夕貶潮陽路八千”；可以是誇張的“孤臣霜發三千丈”；可以是嘲諷的“三千寵愛在一身”；也可以是歡快的“兩人對酌山花開，一杯一杯複一杯”……

不過，這些詩中的數字，僅是作“鑲嵌”之用。還有一些真正的數字詩，詩中數字頻現，甚至占據主體，但數字又不是單純的數字，他們與詩中的情境渾然天成，妙不可言，讓人拍案叫絕。

今天與大家一起欣賞十首經典的數字詩，一起體驗古風，品味真情。

提起數字詩，首先要講的，一定是脍炙人口的蒙學詩，也就是北宋著名理學家、數學家、道士、詩人作的《山村詠懷》：

一去二三裡，

煙村四五家，

亭台六七座，

八九十枝花。

全詩清新自然，朗朗上口，寥寥20字，卻用了10個數字，勾勒出一幅甯靜恬淡的鄉村風景畫。

無獨有偶，清代書畫家、文學家鄭闆橋寫的一首《詠雪》，巧用12個數字，生動地描繪出一幅雪花飄飄，寒梅傲雪的绮麗畫面：

一片兩片三四片，

五六七八九十片，

千片萬片無數片，

飛入梅花總不見。

【關于這首詩，版本很多，一說是乾隆皇帝手撒花瓣，口中吟詩：“一片一片又一片，二片三片四五片，六片七片八九片”，劉墉信口接道“飛入草叢都不見”。

另一說是乾隆作前面三句詩，紀曉岚畫龍點睛接最後一句。

還有一說是明朝布衣才子徐文長，寒冬裡踏雪孤山，見放鶴亭内一群秀才借酒賞梅，便進前求飲。秀才們不識泰山真面目，說是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便“一片一片又一片”地作起詩來，前三句尚未念完，衆秀才已是笑成“一片”，罵道你這俗子是否隻認得數字和“片”字？想不到第四句“飛入梅花都不見”一出，秀才們頓時大驚失色。白雪飛入孤山梅林之中，當然是看不見了，這種深邃蒼茫的意境，奇特精巧的構思，化平淡的數字與簡單的漢字為神奇之文。】

漢代卓文君的《怨郎詩》，可以說是最早的數字詩。

相傳，司馬相如在卓文君家的幫助下，被舉薦到京城做官，官場得意，就産生了納妾之意，寄回一封十三個字（一二三四五六七八九十百千萬）的信（《兩地書》）。

聰明的卓文君讀後淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”，無憶亦無意，豈不是夫君在暗示自己，以往的情意已經淡漠了，他不再憶念過去的舊情了。她，心涼如水，懷着十分悲痛的心情，回以著名的《怨郎詩》，旁敲側擊，傾訴衷腸：

一朝别後，二地相懸。隻說是三四月，又誰知五六年？七弦琴無心彈，八行書無可傳。九連環從中折斷，十裡長亭望眼欲穿。百般怨，千系念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴，十依欄杆。重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。七月半秉燭燒香問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒。五月榴花如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡心意亂。忽匆匆，三月桃花随水轉，二月風筝線兒斷。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你為女來我做男。

司馬相如看完卓文君的信，不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情，羞愧萬分，從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老，安居林泉。

麻雀

宋·王安石

一窩二窩三四窩，五窩六窩七八窩，

食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多。

王安石看北宋王朝很多虛設的官員，飽食終日，把他們比作麻雀，形象地諷刺了他們貪污腐敗、反對變法的醜态。

一輪明月滿乾坤

明·吳承恩

十裡長亭無客走，九重天上現星辰。

八河船隻皆收港，七千州縣盡關門。

六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。

兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。

這首詩出自吳承恩的《西遊記》第三十六回，描寫的是夜深人靜之時，唐僧師徒行走在取經路上所看到的景象。

十字令

清·梁章钜

一命之榮稱得，兩片竹闆拖得，

三十俸銀領得，四鄉地保傳得，

五十嘴巴打得，六角文書發得，

七品堂堂考得，八字衙門開得，

九品補服借得，十分高興不得。

這首詩出自《歸田瑣記》，刻畫的是舊時官吏作威作福，搜刮民脂民膏，而後“榮歸故裡”，“賦閑在家”的醜惡嘴臉，淋漓盡緻，值得玩味。

李調元數字詩兩首

傳說四川才子李調元在兩江任主考官時，遇到在蘇杭之地很負盛名的六才子。六才子眼高天下，目中無人，懷疑四川來的主考大人沒有真才實學。一夜，李調元與他們同遊西湖，六才子請李調元賦詩，詠兩江事物，并需将數字從一到十化入詩中。李調元一笑，道：“以數字入詩，不過文字遊戲耳，何難之有！”随口吟誦出：

一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰。

買得五六七包粉，打扮八九十分嬌。

大喬小喬是三國時吳國的美女，無疑是兩江人物，而且詩中數字齊全，依序而列，無可挑剔。六才子不得不叫好，但仍不甘休，他們又要李調元将數字從十到一再化出一首即景詩來。李調元滿飲一杯美酒，随即高聲吟出第二首詩：

月兒十九八分圓，七個才子六個癫。

五更四點雞三唱，二月懷抱一枕眠。

看似信手拈來，兒戲之筆，但句句是眼前實情實景，又暗含對六才子的揶揄，六才子傻了眼，這才心服口服，從此對這位嬉笑怒罵皆可成詩的主考大人十分敬重。

還有一些數字詩，詩中數字雖然沒有按順序或倒序排列，但是也句句帶數字，甚至有的，直接在詩中做起減法，并算出了差。

近代黃侃先生寫過一首數字詩《閨情》，詩中用了“一二三四五六七八九十百千萬半雙兩”，一氣呵成，快讀細品皆很有趣：

一仗紅牆蔭碧溪，

柳絲千尺六闌西。

二情難學雙巢燕，

半枕常憎五夜雞。

九日身心百夢香，

萬裡雲水四邊齊。

十中七八成虛象，

赢得三春兩淚啼。

南北朝民歌

江陵去揚州，三千三百裡。已行一千三，剩有二千在。

這是一首長途行者的倦歌——也許是一個遠離家鄉，歸心似箭的遊子；也許是千裡奔波，期盼着早一點與心上人見面的有情人——數字翻飛，是他在不停地計算着行程。細膩的心理，竟然通過數字計算來描摹，可贊可歎。

一沙一世界，一花一天堂。數字詩，是中國詩詞裡的一朵奇葩。裹攜着數字理性的文字，與沾染了文字靈動的數字，共同構建出别樣的詩情畫意，别樣的文學意境。而我們，隻需要靜靜地品讀，便可以感受到千百年來那些湧動在數字中的文人情懷。

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