(3）句式

考試大綱要求理解與現代漢語不同的句式：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略。在知識準備階段，比較、區分這4種句式與現代漢語不同之處是有必要的：

①判斷句

現代漢語也有判斷句，隻不過，現代漢語的判斷句形式簡單，以“是”作判斷動詞，表示否定判斷，要在“是”前面加上否定副詞“不”。而古代漢語的判斷句和現代漢語很不相同，它不用判斷詞，而是在判斷句的謂語後面加語氣詞“也”幫助判斷。在主語後面，還可以加上代詞“者”複指，引出謂語。有時候，“也”字可以不用，甚至“者”字、“也”字都不用，也可以形成判斷句。古代漢語表示否定判斷，是在判斷句的謂語之前加上“非”字。“非”可以譯成現代漢語“不是”，但它本身不是判斷詞，而是副詞。

判斷句的主語有時根本不出現，也有時可以承上文而省略。

在古代漢語中常常出現的“是”字，往往不是判斷詞，而是指示代詞，作用和“此”一樣，常用來作判斷句的主語。[1］

在先秦時代，“是”字不能作判斷詞用。有時它在句中的地位很像判斷詞，但仔細分析一下，就能夠發現它仍是指示代詞。“是”作為判斷詞漢代就有了，《史記》有好幾個例證，但在基本上以先秦的作品為準則的文言文中，這種“是”字作判斷詞的句式始終沒有被普遍采用，甚至到明清以至近代，文言文中的判斷句，絕大多數仍然采用先秦的形式。

古代漢語的判斷句中，在謂語前面可以加副詞“乃”、“即”或語氣詞“維”、“惟”等。加“乃”和“即”的，先秦不太多，後代用得較多；加“維”和“惟”的，後代不多見，先秦卻比較常見。無論是“乃”、“即”還是“維”、“惟”，都不是判斷動詞。“乃”是副詞，用來加強肯定語氣，大緻相當于現代漢語的“便（是），“就（是）”，因此現代漢語可以加在“是”前面，構成“乃是”、“即是”。“維”、“惟”是放在句中的語氣詞，起引起謂語的作用。

判斷句是表示判斷的，但無論在現代漢語還是在古代漢語中，都會遇到一些并不表判斷的判斷句，它們的主語和謂語并不是同一事物或同一類别。譬如用判斷句表示比喻（“君者、舟也；庶人者，水了”《荀子·王制》）；用判斷句式表示複雜内容（“夫戰，勇氣也”《左傳·曹刿論戰》）等，都不能用判斷關系來解釋，但還是判斷句式。

判斷句還有一種靈活的用法，即在因果關系的複句中，用帶“也”的判斷句放在表示結果的分句之後來說明原因。這種用法，我們認為，可視為一種因果判斷。如：輕辭天子，非高也，勢薄也；重争士橐，非下也，權重也。《韓非子·五蠹》。[2]

②被動句

所謂被動句式，是指從句子結構本身就能看出主語的被動性質，現代漢語常以“被”字句為典型的被動句式。漢語的被動句式在先秦時期已經形成，但使用遠沒有現代普遍。漢以後的文章被動句式有了一些新的發展，使用也逐漸普遍。

先秦時期比較常見的一種被動句式是在動詞後面用介詞“于”把行為的主動者引進來，這樣，動詞前面的主語很明顯就具有了被動性質，如“然而兵破于陳涉，地奪于劉氏者，何也？”（《漢書·賈書賈山列傳》）還要注意，這種被動句式的詞序和現代漢語不同，翻譯時，需要還原成現代漢語習慣詞序。

古代漢語的另一種常見被動句式是用介詞“為（wéi）放在動詞之前引進行為的主動者，“為”在句子結構中的地位和作用很像現代漢語裡的“被”，如“身為宋國笑”（《韓非子·五蠹》）。“為”字後面所引進的行為主動者有時可以不出現，“為”直接放在動詞前面，這點與現代漢語“被”完全相同，如“父母宗族，皆為戳沒”（《戰國策·燕策》）。

在漢代以後，又發展成為“為……所”句式，行為主動者放在“為”和“所”之間，如“衛太子為江充所敗”（《漢書·霍光傳》）。“為……所”句式是古代漢語最常見的一種被動句式，并且一直沿用到現代的書語裡。但是，古代漢語裡“為”後的行為主動者有時也可以不出現，“為”和“所”連在了一起。如“不者，若屬皆且為所虜”（《史記·鴻門宴》）。

除“為”字外，古代漢語還常用“見”字放在動詞之前形成被動句式。譬如“厚者為戮，薄者見疑”（《韓非子·說難》）。“見”的作用與現代漢語“被”也基本相同。用“見”的被動句式，不能直接由“見”引進行為的主動者，這點和“為”很不相同。如果需要引進行為的主動者，隻能在動詞後面别用“于”的被動句式配合，行為主動者出現在“于”的後面，如“吾長見笑于大方之家”（《莊子·秋水》）。

現代漢語表示被動常用的“被”字實際上在戰國末期就已經開始用于被句式了，但比較少見，到漢代才出現多一些，如“國一日被攻，雖欲事秦，不可得也”（《戰國策·齊策》）；“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？”（《史記·屈原賈生列傳》）。但是，用“被”的被動句在當時遠不如“見”和“為”的被動句式常見。

“被”開始用于被動句時，隻直接加在動詞前面，到漢末才出現由“被”引進行為主動者的句式。唐以後，在比較接近口語的文章和詩詞中，“被”逐漸代替了其他表示被動的句式，但一般文言文仍然多沿用其他幾種被動句式。

也有沒有特定标志的被動句。這類被動句隻在主語和謂語的内容上表示為被動，譯時一般要在動詞前加上一個“被”字。如“然兵困于京、索之間，迫西山而不能進者，三年于此矣”（《史記·淮陰侯列傳》）。[3]

③賓語前置

在先秦古籍中，最突出的特殊詞序是賓語在一定條件下要放在動詞之前。這種賓語前置并不是表達一定語氣的一般倒裝句，而是有一定的語法條件的，遇有以下一種條件，賓語都要放在動詞的前面。

一、疑問代詞作賓語。上古漢語的疑問代詞“誰、何、奚、安”等做賓語時必須放在動詞前面，如“我誰欺？欺天乎！”（《論語·子罕》）如果動詞前有助動詞，賓語一般也要放在助動詞前面，如“臣實不才，又誰敢怨？”（《左傳·成公三年》）“誰”就放在助動詞“敢”的前面。疑問代詞做介詞的賓語時，也要放在介詞前面，如“子歸，何以報我？”（《左傳·成公三年》）

先秦這種疑問代詞賓語前置的格式，一直為後來寫古文的人遵守。如“而今安在哉？”（蘇轼《前赤壁賦》）“無武力何以勝也？”（龔自珍《送欽差大臣侯官林公序》）疑問代詞賓語前置的規則在上古漢語中是比較嚴格的，很少例外。隻有“何如”也常常說成“如何”，但這兩種格式在先秦就已經是凝固形式，意思已經不是“像什麼”，而是“怎麼樣”或“怎麼了”。如“以五十步笑百步，則如何？”（《孟子·梁惠王上》）[4]

二、否定句中代詞作賓語。這一類賓語前置實際包含兩個條件：第一，賓語必須是代詞。第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無）”等或表示否定的無定代詞“莫（沒有誰）”。代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之後。如“今鄭人貪賴其田，而不我與，我若求之，其與我乎？”（《左傳·昭公十二年》）前一分句“不我與”有否定詞，因此代詞賓語“我”前置，後一分句“與我”沒有否定詞，因此“我”放在“與”後邊。

如果賓語不是代詞，即使是否定句，也不用賓語前置這種格式。如“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王”（《戰國策·鄒忌諷齊王納谏》）。否定句代詞賓語前置的規律遠沒有疑問代詞賓語前置嚴格。在先秦古籍中，也可以找到不少否定句代詞賓語不前置的例子。如“有事而不告我”（《左傳·襄公二十八年》）。

三、賓語用代詞複指。這一類賓語前置的特點是在賓語前置的同時，還要在賓語後面用代詞“是”或“之”複指一下，“是”或“之”也要放在動詞的前面。如“秉國之均，四方是維”（《詩經·小雅·節南山》）。“四方是維”就是“維（保護）四方”。這種賓語前置的格式實際上是起了強調賓語的作用。

用“是”或“之”這種賓語前置的格式時，還可以在賓語之前再上“惟（唯），構成“惟（唯）……是……”或“惟（唯）……之……”的格式，強調賓語的作用就更加明顯。例如“餘雖與晉出入，餘唯利是親”（《左傳·成公十三年》）。成語裡還有“唯命是聽”、“唯利是圖”等說法，就是這種語法格式的殘留。

如果賓語本身就是代詞，一種情況是仍舊用這種語法格式強調賓語，隻是用來複指的代詞一般隻用“之“，不用“是”。如“我之懷矣，自诒伊戚，其我之謂矣！”（《左傳·宣公二年》）由這種格式形成的“是之謂”、“此之謂”已成為一種凝固形式，在古文中很常見。如“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”（《左傳·襄公二十四年》）。另一種情況是不用複指代詞，直接把代詞賓語放在動詞之前，這個代詞賓語一般隻限于“是”，其他代詞不多見。如“昭王南征不複，寡人是問”（《左傳齊桓公代楚》）。“寡人是問”即“寡人問是”。

為了強調賓語，用代詞“是”或“之”複指把賓語提前，這是古代漢語比較常用的一種語法手段。把這種句式譯成現代漢語時，複指的代詞“是”或“之”就無法譯出來。賓語前置其實是文言句式中的詞序倒錯現象之一。[5]文言句式裡的詞序倒錯現象，在理解或翻譯時，一般都應按現代漢語的習慣進行詞序換原。

④成分省略

古代漢語有很多省略現象,常見的有以下幾種:省略主語（承前省、蒙後省、對話省等）；省略謂語；省略賓語；省略介詞等。這些省略的成分，在翻譯時，一般都應補出來。這裡要說明的是，兼語有時也省略，結果兼語前後的兩個謂語就連到一起了。兼語省略可以分為：

一、使令式。使令式兼語省略，一般多是承前省略，也有因不必要說出或者不能說出而省略的。如“不如早為之所，無使（ ）滋蔓”（《鄭伯克段于鄢》）是承前省略；“龐涓既事魏，得為惠王将軍，而自以為能不及孫膑，乃陰使（ ）召孫膑”（《孫膑》）是不必要說出或不能說出而省略。翻譯時，一般都要把省略的兼語添出，因為現代漢語使令式兼語句一般不能省略兼語。

二、“以……為……”式。省略兼語後，結果兼語前後的謂語動詞“以”和“為”相連，不要誤為一個動詞。如“若舍鄭以（ ）為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害”《燭之武退秦師》）。這是承省略，翻譯時，一般要添出省略的兼語。“以為東道主”可譯為“把他作為東方道路上的主人”。又如“齊使以（ ）為奇，竊載與之齊”（《孫膑》）。“以為奇”可譯為“認為孫膑出衆”。

三、稱謂式。稱謂式一般也是承前省略，結果兼語前後的謂語動詞相連。如“樗裡子滑稽多智，秦人号（ ） 曰智囊”（《史記·樗裡子甘茂列傳》）。“秦人号曰智囊”可譯為“秦國人把他叫做智囊”或“秦國人叫他智囊”；“陳涉乃立為王，号（ ）為張楚”（《陳涉世家》）。“号為張楚”可以作變化譯為“号稱張楚”。[6]

注：

［1 ]在古漢語中，“是”的字義：①直，正。②正确。③認為正确。④指示代詞，此。⑤判斷詞。⑥任何，凡。⑦助詞，用于前置賓語之後。《古代漢語詞典》商務印書館2002年10月版。

[2]這裡的判斷句及以下被動句、詞的活用等知識參考了郭錫良等編《古代漢語》上冊，北京出版社1989年6月版289-295頁。

[3]在郭錫良等編《古代漢語》上冊認為，這種無特定标志的被動句，隻是被動表示法，并沒有形成真正表示被動的句式，但是朱振家主編的《古代漢語》下冊卻認為，沒特标志的也算是被動句。我們這裡采用後者。見郭錫良等編《古代漢語》上冊，北京出版社1989年6月版295頁，朱振家主編《古代漢語》下冊，高等教育出版社1988年5月版157頁。

[4]古書上“如何”又可以說成“若何”、“奈何”。“如何”、“若何、“奈何”的當中還可以插入代詞、名詞或其他詞語，成為“如……何”等格式，意思是“對……怎麼樣”。如“骓不逝兮可奈何？虞兮！虞兮！奈若何？”（《史記·項羽本紀》）參見郭錫良等編《古代漢語》上冊，北京出版社1989年6月版283頁。

[5]其餘兩種語序倒錯現象，為定語後置和狀語後置。

[6]兼語省略内容，可參見朱振家主編《古代漢語》下冊高等教育出版社1988年5月版170-174頁。

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