“唯覺兩腋習習清風生”，“玉川子乘此清風欲歸去”古往今來，茶是文人雅士筆下的風雅，可俗、可雅。柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒茶。而茶在詩文中，有着各種稱呼。

“荼”是古代用得最多的表示茶的字，最早見于《詩經·邺風·谷風》：“誰謂荼苦，其甘如荠。”句中“荼”字是否指茶，學者推考說法不一。

東漢許慎在《說文解字》中也說：“荼，苦茶也。”

據說是雲南某地區的“茶”之土音，大約在東漢時始用來表示茶，現在與茶字基本通用，為茶之雅稱。

宋代蘇轼有詩雲：“從來佳茗似佳人”。香港陸羽茶室有名作家台靜農題寫的茶聯：“泉烹苦茗琉璃碧，菊釀香醪琥珀黃。”

俗話說“好山好水出好茶”，生于山巅雲霧處的茶，不受污濁，故為上品。“華”指事物最好的部分，所以古人稱好茶佳茶為“雲華”。

元耶律楚材《西域從王君玉乞茶因其韻七首》：“紅爐石鼎烹團月，一碗和香吸碧霞。”碧霞與雲華一樣，像天上才有的東西，令人無限向往！

晚唐文學家皮日休《寒日書齋即事》一詩有雲：“深夜數瓯唯柏葉，清晨一器是雲華。”此外，“雲華”也是雲朵的别稱，聽來也甚是迷人！

清胡懷琛《春日寄家兄閩中》：“海扇占春信，仙芽問五夷。”仙家才有的嫩芽飲品，聽着就想嘗嘗鮮！

因茶泡開如鳥爪，故稱玉爪。宋·楊萬裡《澹庵坐上觀顯上人分茶》：“蒸水老禅弄泉手，隆興元春新玉爪。”

此外還有類似鳳爪之類的比喻，如歐陽修稱贊雙井茶，有“西江水清江石老，石上生茶如鳳爪”。

出自（劉宋）《宋錄》：此甘露也，何言茶茗？

出自（唐）陸龜蒙《茶人》：天賦識靈草，自然鐘野姿。

喝茶有醒腦提神，解除睡意之功，唐代白居易詩雲：“破睡見茶功。”唐代曹邺詩雲：“六髒睡神去，數朝詩思清。”

晉代張華在《博物志》中說：“飲真茶令人少睡，故茶别稱不夜侯，美其功也。”

五代十國胡峤在飲茶詩中贊道：“破睡須封不夜侯。”

唐朝《中朝故事》記載，唐武宗時李德裕說天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮該茶一瓯，澆于肉食内，用銀盒密封，過了一些時候打開，其肉已化為水，因而人們稱茶為消毒臣。

唐代曹邺飲茶詩雲：“消毒豈稱臣，德真功亦真。”

飲茶，可洗去心中的煩悶，曆來備受贊詠。唐代《唐國史補》載：“常魯公随使西番，烹茶帳中。贊普問：‘何物？’曰：‘滌煩療渴，所謂茶也。’因呼茶為滌煩子。”

唐代施肩吾詩雲：“茶為滌煩子，酒為忘憂君。”

明代潘允哲詩曰：“泠然一啜煩襟滌，欲禦天風弄紫霞。”

據《清異錄》載，五代十國時，有人即稱茶為清風使，盧仝的茶歌中也有飲到七碗茶後，“惟覺兩腋習習清風生，蓬萊山，在何處，玉川子，乘此清風欲歸去”之句。

宋代李郛《緯文瑣語》說：“世稱橄榄為餘甘子，亦稱茶為餘甘子。因易一字，改稱茶為餘甘氏，免含混故也。”

五代胡峤在飲茶詩中也說：“沾牙舊姓餘甘氏。”

瑞草為香草，茶為瑞草之首，極言茶之佳美。唐杜牧《題茶山》：“山實東吳秀，茶稱瑞草魁。”

出自（唐）皇甫冉《送陸鴻漸栖霞寺采茶》：借問王孫草，何時放碗花。

出自（明）朱谏《雁山茶詩》：雁頂新茶味更清，仙人采下白雲英。

茶的雅稱就像文人們的雅号一樣，别出心裁，有符合當下的環境和語義，那麼你還知道哪些關于茶葉的外号呢？歡迎大家在下方點贊評論留言一起交流。#茶##茶生活##深圳賽格大廈振動原因查明#

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!