司馬遷和司馬光是曆史上的文學大家，都為後世留下了經典的著作，這兩位大家都是“司馬”姓，而且又都編寫了記載古今的文學巨著，難道他們之間有什麼關系嗎?在許多人眼中，甚至會吧這二人混為一談，那麼司馬遷和司馬光到底有何關系，今天小編就給大家詳解司馬遷和司馬光的故事。

　　司馬光跟司馬遷之間是什麼關系?

　　司馬遷和司馬光之間沒有什麼直接的關系，如果硬要說他們兩個人有關系，大概就是他們都姓“司馬”，五百年前兩個人是一家。司馬遷是西漢著名的史學家、文學家和思想家，而司馬光則是出生在北宋的一個官宦人家的子弟，也是北宋著名的史學家、文學家。兩個人在時代上面就已經相差了一千多年，就算有血緣關系，經過這一千多年的繁衍生息兩人之間的基因，也應該沒有幾處相同了吧。

　　另外兩個人也有一個相關的地方，就是兩個人都是史學家，并且都著有一部流傳後世的巨著。司馬遷遭受宮刑，忍辱負重，最終完成了中國曆史上第一部紀傳體史書《史記》，《史記》對後世的曆史、小說、戲劇等諸多方面都産生了巨大的影響，是中國古代最有名的著作之一被稱為是“二十四史”之首。

　　而司馬光則是中國第一部編年體通史《資治通鑒》的主編，這本官方修訂的史書在中國曆史上也有非常高的地位。《資治通鑒》從公元前403年開始寫起，寫到公元前959年停筆，涵蓋了十六朝1362的曆史。自成書以來，曆代帝王、賢臣、鴻儒等都會對《資治通鑒》點評批注，而且還是曆代君王的教科書，可以說除了《史記》之外，其他著作的贊譽都不能與《資治通鑒》媲美。

　　這樣說來，修史倒像是“司馬”家族的傳統了，而且有司馬遷、司馬光兩位大家，相信史學家族的稱号應該沒有人能夠和司馬家族搶了。

　　司馬遷出生在漢景帝時期的一個小康之家，從小司馬遷就在父親司馬談的指導之下學習讀書寫字，十歲的司馬遷就能夠閱讀《尚書》、《左傳》等。年長一些，司馬遷就離開了家鄉，來到了父親為官的京城，之後父親就吩咐司馬遷去遊曆天下，搜羅遺聞古事。司馬遷遊曆了大江南北之後回到京城，因為父親的關系，在京中做了郎中。著有《史記》。

　　司馬光是北宋的，世代為宦，20歲時中進士甲第但他并不以此“矜誇滿志，昆明于物，如謂大下莫己若也”，而是豪邁地提出：“賢者居世，會當履義蹈仁，以德自顯，區區外名何足傳邪!”這些話反映了青年司馬光的胸懷與器識，立志以仁德建功立業，不求虛名。著有《資治通鑒》。

　　司馬光和司馬遷都有哪些著作?

　　西漢史學家、文學家、思想家。字子長，左馮翊夏陽(今陝西韓城西南靠近龍門。所以司馬遷自稱"遷生龍門"《太史公自序》龍門，龍門山，很有名氣。傳說大禹曾在龍門開山治水。龍門山的南面是黃河。司馬遷的家正好在黃河、龍門之間。當地名勝古迹很多。司馬遷從小在飽覽山河名勝的同時，也有機會聽到許多曆史傳說和故事。)人。生于漢景帝中元五年(公元前145)，一說生于漢武帝建元六年(公元前135)，卒于公元前87年，48歲終。現司馬遷墓祠，在韓城市城南10公裡芝川鎮南門外，位于黃河西岸的梁山東麓,為全國重點文物保護單位。

　　司馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫遊，足迹遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。元封三年(前108)，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令,此後，司馬遷開始撰寫《史記》。後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。是中國第一部紀傳體通史，對後世史學影響深遠.

　　司馬光，生于北宋真宗天禧三年(1019年)，卒于哲宗元佑元年(1086年)，字君實，号迂叟，是北宋陝州夏縣涑水鄉(今山西夏縣)人，世稱涑水先生，進士出身，曆任館閣校勘、同知禮院、天章閣待制兼侍講、知谏院、禦史中丞、翰林院學士兼侍讀等職。熙甯三年(1070年)，他因與王安石政見不同，堅辭樞密副使，以端明殿學士出知永興軍(今陝西西安市)，次年改判西京禦史台，退居洛陽，專事著史15年。哲宗即位，高大後臨政，召司馬光入主國事，任命為相(尚書左仆射兼門下侍郎)。身後追贈太師，封溫國公，谥文正。

　　司馬光著史，還選取了劉恕、劉(分文)、範祖禹等人做為助手，他們既是當時第一流的史學家，又與司馬光在政治、史學上觀點一緻，故能在編書中各顯其才，通力合作。《通鑒》的成功，與他們的努力分不開，但最終使《通鑒》達到光輝頂點的，還決定于主編司馬光的精心著述。正如劉恕之子劉羲仲所說：“先人在書局，隻類事迹，勒成長編，其是非予奪之際，一出君實筆削。”

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