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你還知道春聯還有哪些知識嗎

生活 更新时间:2025-01-08 04:52:56

作者:宇文中二

年關将近,家家戶戶都在貼春聯,親愛的朋友們,你知道什麼是春聯,春聯的曆史發展是怎樣,“對聯天子”又是誰嗎?今天就請大家跟着我一起來看一看,了解一下吧!

本文一共3200字,預計所需閱讀時間為3分鐘。

1、什麼是春聯

要了解春聯,首先要了解另一個概念——楹聯。除了春節這個特定場景之外,相信大家在很多場景都看到過類似春聯的對子。比如,有新人結婚,新人家門口和雙方父母家門口往往會貼有以“百年好合”“永結同心”“天作之合”等等為橫聯的對聯;比如,有商店、酒店開張,往往會貼有以“财源廣進”“生意興隆”等等為橫聯的對聯……這種在不同使用場景下使用的字數相同含有特定寓意的對子,被統稱為“楹聯”,是中國獨創的文學形式。

楹聯以其内容和使用場景的不同可大緻分為春聯、壽聯、挽聯,門聯、廳聯、廟聯,名勝聯、商業聯、遊戲聯等多種形式,楹聯的基本特征是字數相等、互相對仗,而且具有一定内涵。我們今天要讨論的重點——春聯隻是楹聯中的一種。從古至今,專用于春節期間,滿含中華人民對新年(農曆)的希冀與祝福。

2、春聯的起源

春聯不是現代才有的産物,它和其他文學形式一樣也有着悠久的曆史。它最早起源于桃符。所謂桃符,在秦漢之前便已出現。

據古籍《山海經》記載,遠古時代有座山名為鬼域。鬼域門口,有棵大桃樹。每當清晨金雞啼叫,夜間離開鬼域在外遊蕩的鬼魂就必須立即返回。鬼域的大門前有兩位神将,名叫神荼、郁壘。如果鬼魂幹了傷天害理的事情,兩位神将就會立即将它們捉住,用繩子捆起來送去喂虎,因而所有的鬼魂都畏懼他們。因此,中國民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅邪、避災的風俗。

人們将桃木刻成神荼、郁壘的模樣,或在桃木闆上刻上神荼、郁壘的名字,這種桃木闆便是“桃符”。每逢過年,老百姓就會在自家大門的左右懸挂畫着或刻着降鬼大仙“神荼”、“郁壘”桃符,用以避邪防害,祈求福運。這便是春聯的前身之一。

既有之一便有之二,春聯的另一種來源是為“春貼”。宋代之時,随着社會的進步,民智的開啟,遠古神秘主義文化對人們的影響變小,桃符與春節的驅傩儀式一樣,其本身帶有的祛除妖鬼的作用逐漸減弱,而作為新春祈福的象征作用逐漸成為其主要用途。随後,人們便把這種帶有迎新納福的桃符叫作“春貼”,直到明朝時期人們才将其正式命名為 “春聯”。

3、春聯的曆史發展

據學者考證,現代意義上最早的桃符應是出現在五代十國時期。五代十國是我們曆史上著名的諸國混戰朝代更叠頻繁,黎民百姓飽受統治階級欺淩和戰火摧殘的水深火熱時期。因此在那一時期,中國的文學内容、文學形式、文學思想也出現了一系列重大變革,這裡不作贅述。由于人民精神世界受到沖擊和摧殘,鬼神迷信遊仙問玄等風氣開始盛行,桃符在開始被迷信鬼神之說的老百姓當作辟邪之物,大肆懸挂在自家門口,俗稱“懸桃符”。

這一時期的桃符,上書文字多為驅害辟邪的吉祥話語,受到文學傳統和桃木闆長度的影響,上下字數對稱,較為工整,但還談不上韻律和寓意,文學價值不高。

到了宋代,商品經濟的繁榮發展、政治文化的統一和穩定給了士大夫、人民百姓極大的空間來精研文學。此時,一直流傳于民間的桃符文化,進入到士大夫文人階層的視線,引起他們的關注。

文人墨客們将創作桃符發展成更廣義的對對子活動,将其引入文人們炫耀文采、情感交流的聚會中來。通過廣泛的文學實踐活動,漸漸地将單純為春節創作的桃符,擴大為适用于生活各個場景下的楹聯,極大的延展了楹聯的功能性,同時也極大的提高了楹聯的文學性,真正把對對子變成一種兼具文學與生活氣息的中國特色文化活動,使得楹聯的藝術生命得到了無限的延展,從而得以融入中國文學大系保留下來流芳後世。

學生時代大家都背誦過一首詩,宋代政治家文學家王安石《元日》:“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。”正是描寫記叙了宋代的創作桃符過年的習俗。楹聯慢慢有了和文學正統詩歌一樣的韻律、平仄、寓意要求。

從最早純實用性的辟邪桃符,到宋代文人墨客消遣怡情的文化活動,我們的楹聯在中國正統詩文和諸多文學大家的作用下,逐漸變得越來越規範越來越典雅,卻也越來越有門檻, 在明代以前,楹聯局限于士大夫文人群體,尋常老百姓鮮少能參與進去。

本是從民間而來,經過文人之手具有了較高文學性和無限生命力之後,反而又遠離民間了。這可怎麼辦呢?

4、“對聯天子”

時間線慢慢往後走,來到明代。出身草根的明太祖朱元璋在楹聯特别是春聯的普及上起到了至關重要的作用。朱元璋出身寒微,但對對聯這種文人活動有着莫名的喜愛,通過自學也會吟詩作對。在曆史上留下“對聯天子的”妙稱。

你還知道春聯還有哪些知識嗎(你不知道的春聯小知識)1

相傳元末天下大亂,民不聊生,彼時朱元璋胸懷大志欲糾集起事,但頗有些猶疑。一次他遇到好友葛恩,便出了這樣一句對聯“天寒地凍,水無一點不成冰”(古代繁體字中,“水”字加一點便可成“冰”字),讓葛恩對。葛恩思忖片刻,明白朱元璋所指,便回對曰:“國亂民愁,王不出頭誰作主”(“王”字上加一點是為“主”)。此言正中朱元璋下懷,感受到身邊人的支持和理解,他欲起事之心更加明朗。

而後在朱元璋出兵攻打姑蘇之時,為了鼓舞士氣,他以拆字法出了一個上聯“天下口,天上口,志在吞吳”,姑蘇古屬吳地,此聯正是表攻下姑蘇的決心。能臣劉伯溫随侍在一旁,聞言思索片刻,對出下聯“人中王,人邊王,意圖全任”,意思是無論大王做什麼決定,我必定鞠躬盡瘁死而後已,全力輔佐大王成大業。朱元璋大喜過望,對劉伯溫更加器重。

後來登基為天子之後,朱元璋更是大肆發揚他對對聯的熱愛。時常與身邊的文臣對對子,甚至還曾在微服私訪民間之時與老百姓對對子。相關的故事太多,大家感興趣的可以去查。這裡隻講兩個故事啦。

第一故事說是,在一年過年前,朱元璋下了一道聖旨,要求全國上下家家戶戶必須張貼春聯,還親自查訪張貼情況。大抵便是這一道聖旨,促進了春聯在整個華夏九州的普及,從士大夫階層下沉到普羅大衆。有一天,他微服私訪看到一條街上貼上了喜氣洋洋的春聯唯獨一家沒貼。朱元璋感到十分奇怪,派人詢問,得知原來這一家祖祖輩輩以屠宰為業,沒有文化,實在不會寫,請沒有請别人幫忙。朱元璋略加思索,揮筆寫下:“雙手劈開生死路,一刀割斷是非根”一副對聯送給這個屠戶,上書内容既貼近這家的職業,又含有驅邪納福的春節寓意,遂傳為美談。

第二個故事,說又有一次朱元璋微服私訪,碰到一個賣藕的農人,這農人白白淨淨細皮嫰肉的,如同傳說中美女西施的胳膊。朱元璋寫對聯的瘾又發作了,他上前拿起一節藕,笑道:“我給你出個對子,看你能不能對上?”農夫點了點頭,朱元璋便說:“一彎西子臂”,菜農看了看朱元璋,也拿起了一節藕來,指着藕橫斷面上的小孔,笑道:“七竅比幹心”。

西施是中國古典四大美人之一,吳越争霸,西施浣紗,東施效颦,各種故事家喻戶曉。這裡給大家介紹一下“七竅玲珑心”的典故。相信大家小時候都看過《封神演義》吧,知道纣王妲己比幹的恩怨情仇。比幹是商朝的大臣,更是纣王的叔父,皇親國戚。他屢次在國家政務上勸谏纣王,觸犯天顔,最終被施以極刑剖心而亡。在比幹死後,人們湊近一看,比幹的心竟然比旁人憑空多出幾竅,故而心思細膩,憂思過甚,因得美稱“七竅玲珑心”。

這副對聯寫得十分精妙,不論是出對的朱元璋還是回對的農人,都寫得好。由現實中的物品,聯想到曆史上的人物,關聯典故,水平很高。朱元璋一高興,便下令封菜農為祭酒。大家不要以為朱元璋亂封官敗壞朝綱毫無規矩可言,祭酒本是古代的一種學官官職,就職于國子監,也就是古代的官辦大學。但在明清時期,祭酒的官職其實已經沒有實權了,不過是個榮譽稱号。所以此處朱元璋封農人作“祭酒”不過類似于榮譽表彰罷了,算不得真正封官。但是從這個故事裡,我們已經看出,朱元璋是多麼熱衷于對對子這項文化活動,以至于隻要對子對得好,就能得到皇帝的賞識啊。

現在大家知道,為什麼出身寒微的朱元璋會被稱為“對聯天子”了嗎?

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關于春節各種習俗你還想知道什麼,請留下評論,下期接着為大家講解哦。

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