河圖本質上是五行的完整版本，但其中所蘊含的信息卻遠遠超出了五行本身。河圖中包括了1～10共十個數字，這十個數字蘊藏着宇宙的奧秘。

我們可以從萬物生成和萬物衍化兩個角度來認識這十個數字。

從萬物生成的角度，我們将這十個數字分為兩組，其中1～5是生數，6～10是成數。萬物都是天生地成或地生天成，是天地的共同作用生成了萬物，這是陰陽思想的具體表現。

萬物均由天地生成

後人在此基礎上又發展出了三才思想，比如董仲舒在《春秋繁露》中就提到了"天地人,萬物之本也。天生之,地養之,人成之"的觀點，将河圖中的天生地成思想發展為天生地養人成，強調了人在天地創生萬物中的積極作用。

從陰陽的角度，這十個數字中，1、3、5、7、9是奇數是陽，2、4、6、8、10是偶數是陰，其中5個陽數的和是25，5個陰數的和是30，合計55。孔子在《系辭傳》中将55稱作"天地之數"，認為55是能夠"成變化而行鬼神"的至尊之數：

天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。

談到天地之數，就不得不提到小衍之數和大衍之數這兩個概念。

孔子在《系辭傳》中緊接着剛才的"此所以成變化而行鬼神也"，又提到了大衍之數這個概念：

大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，挂一以象三，揲之以四以象四時，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後挂。乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。

這段話是孔子在介紹用五十根蓍草蔔卦的流程，具體流程我們不去理會，但孔子在這裡突然提出了"大衍之數"這個概念，沒有前因，也沒有後果，讓後世人一直争論不休，成為一樁無頭公案。

為了理解大衍之數這個概念，我們先來認識一下這個"衍"字的含義。

"衍"字從水從行，是水流動的樣子，因此有衍化、推演、變化、發揮的意思，漢語中的繁衍、推衍就是這個意思。因此大衍就是大的變化，小衍就是小的變化。大衍之數就是大變化之數，小衍之數就是小變化之數。

目前對小衍之數的理解主要有兩個觀點，一個觀點認為小衍之數就是天地的生數，也就是1、2、3、4、5這五個數。另一個觀點認為小衍之數是5。我個人認為小衍之數就是5，這個五是五行的個數，但不是1～5這五個數字。因為天地之數、大衍之數都是衆多數字的和，若是小衍之數是1～5這五個數字，那麼小衍之數就應該是這五個數的和，是15，而不是5了。

小衍之數是五行的個數，或者更準确地說，是天地生成之間的數。根據河圖的結構，我們知道五行中任意一行的生數與成數之間相差5，如1和6為水數，6-1=5；2和7為火數，7-2=5；3和8是木數，8-3=5；其它依此類推。

一個五行的生和成之間隔了五位，這是五行的小變化，所以這個五就是小衍之數。這個五也就是《說卦傳》中所謂的"參天兩地"，即1、3、5三個天數（陽數）和2、4兩個地數（陰數）。

小衍之數就如同一面凹透鏡，鏡子外是生數，鏡子内是被放大的成數，一生一成，一陽一陰，一内一外，如同兩個平行宇宙，兩個鏡像世界，對立統一地存在着。

凹透鏡——小衍之數的轉換作用

五是五行之間的小變化，所以是小衍之數。而孔子認為五十這個數已經能夠"顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神"了，算得上是大的變化了，所以五十就是大衍之數，大變化之數。

小衍之數是五這個問題我們似乎已經解決了，人們的争論焦點在于為什麼大衍之數是五十，而不是其它的數字，比如為什麼不是五十五這個天地之數？為什麼不是四十九這個用數？甚至為什麼不是60這個周天甲子數？

這個問題自古以來就衆說紛纭，莫衷一是。現在至少有數十種解釋，但從來沒有一種解釋能夠說服所有人，甚至每種說法自己都難以自圓其說。一種說法（朱熹）認為大衍之數是五行數和河圖數相乘（5X10=50）得來的，另一種說法認為是勾股定理中3、4、5三個數的平方和（9 16 25=50）得到的，還有人（康節先生）認為是河圖中5個陽數之和25乘以2得到的，西漢的京房則認為大衍之數是十天幹、十二地支、二十八星宿加起來（10 12 28=50）得到的。

還有人說在先秦時期人們對大衍之數五十的說法沒有争議，不過是因為秦始皇焚書坑儒将很多典籍給燒了，所以從秦以後才開始争論不休的。我倒是覺得可能不是先秦時期對這個說法沒有争議，而是秦始皇把有争議的書都給焚了，有争議的人都給坑了，所以我們并不知道先秦之前的情況。

看來孔子提出的"大衍之數五十"這個無頭公案還會繼續成為千古懸案。

除了河圖之數、天地之數、大衍之數、小衍之數之外，還有一個周天甲子之數與他們相關。

周天甲子之數是六十，即六十甲子這個周期數，我們留待後面再去介紹。

從數學角度，可以将周天甲子數理解為天地之數（55）加上小衍之數（5）得到的。所以我們也可以暫且認為大衍之數（50）是天地之數（55）減去小衍之數（5）得到的。

這四個數的核心是天地之數和小衍之數，尤其是小衍之數最為神奇。

在六十四卦的天圓圖中，除去乾坤坎離這四個定位卦之外，其餘六十卦每卦六爻，一共360爻，對應周天之數360，而一年的實際天數是365天（約365.24219天），四舍五入，正好也是周天之數與小衍之數之和。

大衍之數=天地之數-小衍之數

甲子之數=天地之數 小衍之數

全年天數=周天之數 小衍之數

另外，河圖中1～10這十個數正對應人的十指，十指對應的數字相加就是天地之數（55），且左右手之間的轉換關系正對應小衍之數。

佛教的合掌禮叫做"合十"，就是1、6相合，2、7相合，3、8 相合，49相合，5、10相合，與河圖之數有異曲同工之妙。

因此河圖之數（1～10）、小衍之數（5）、大衍之數（50）、天地之數（55）很有可能就來自于我們的雙手十指。

昨天頭條好友慵懶無為在評論區中提出了一個觀點，也很有意思。他認為河圖的生成數正好等于太陽系的十星（一恒星九行星），可能是演算太陽系運行規律及磁場變化的分布圖。

這個觀點很新穎，也給了我很多啟發，讓我不自覺地腦補出了一部關于太陽系和奇門遁甲的科幻小說。

奇門遁甲中的甲就是太陽這顆恒星，三奇則是離太陽最近的水星、金星、地球，六儀則是稍遠些的火星、木星、土星、天王星、海王星和冥王星。想來是在太古時期，有邪惡的外星爬蟲族想搶占太陽系，于是太陽系本土的智慧生命通過操控九大行星的運行，并利用十星之間錯綜複雜的磁場、重力場等相互作用關系，來遮掩太陽的蹤迹（遁甲），保護太陽系逃過了一劫，才有了我們今天的人類文明，并流傳下來了河圖和奇門遁甲這兩門秘術。

而冥王星之所以太小，不被現代科學家認作是行星，則是因為在那場遠古大戰中作為雙方交戰的戰場被打碎、打殘了，今天所見的冥王星不過是原來星球的碎片罷了。

哪位朋友有興趣，可以利用好友慵懶無為的這個素材和靈感去寫一部科幻小說，相信一定會情節跌宕起伏，扣人心弦。

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