鹹豬手一般指男的對女的的性騷擾動作。 所謂的“鹹”，來自粵語“鹹濕”，在粵語俚語中以“鹹濕”表示“下流、好色”的意思。而“豬手”成為下流之手的代名詞則是來自于大名鼎鼎的安祿山。

在唐朝天寶年間，楊貴妃與比自己大了二十多歲的幹兒子安祿山産生暧昧關系。據說，安祿山可以随意出入後宮，與楊貴妃一起吃喝玩樂，通宵不出來，他倆的醜名聲都傳到宮外去了，但綠帽子王唐玄宗仍不懷疑他們關系的純潔性。

有一次，唐玄宗與安祿山舉行宴會，安祿山喝得酩酊大醉，變成了一個龍頭豬身的怪物。左右的人把這個情況告訴唐玄宗，唐玄宗卻說:這是豬龍呀，所以始終對安祿山沒有動起殺心。從此以後，安祿山就有了“龍豬”的稱号。

常在河邊走，哪有不濕鞋。終于出事了。楊貴妃與安祿山有次玩過了火，楊貴妃的酥胸被安祿山的“豬爪”抓傷了。楊貴妃為了掩飾拿了塊布包在胸前，還美其名曰“抱肚”。這事傳出去以後，“豬手”就成了“暧昧”的代名詞，并由此有了俚語“祿山之爪”的說法。

實際上，由于豬一年四季随時随地都能發情交配生崽，所以在世界上許多國家的文化中，豬都被認為是一種下流、淫蕩的動物。在中國，最好色的豬恐怕就是《西遊記》中的二師兄豬八戒了，他的形象可謂是家喻戶曉，一副好吃懶做、貪财好色的模樣。

今天我們說的這個故事裡的鹹豬手，可算是千古第一人，不僅為此發下宏大誓願，還因此而命喪黃泉。

故事發生在古印度。當地有一個乾陀國，該國的曆史上有一位國王，智勇雙全，号稱伽當（又稱“加色伽當"）。在他統治時期，他不斷讨伐四周的國家，所到之處盡皆降服。

有一次，伽當王征伐到五天竺國，在戰争中得到了兩件織造精美的衣物，他自己留了一件，另一件賞給了自己的王妃。

一天，王妃穿了這件衣服喜滋滋地前來拜見伽當王。待她走近時，伽當王忽然看見王妃的胸部有一個郁金香顔色的大手印。伽當王非常震驚，質問妃子道：“你突然穿了印有大手印的衣服，究竟為什麼？”王妃非常惶恐，不知所措地說道：“大王賞賜這件衣服時，就是帶有手印的啊。”

伽當王大怒，認為王妃完全是一派胡言。于是，傳召掌管府庫收納的大臣前來質問。大臣回答：“陛下，确實如此。王妃衣服上的手印本來就有，這完全不是臣下的過錯。”

伽當王于是又命人追查有關的商人。商人交代道：“陛下，我知道是怎麼回事，這些東西來自南天竺國，國王娑陀婆恨王把每年收上來的作為稅賦的衣物疊在一起，把自己的手染上郁金色的染料并按在衣服上。發誓說：如果願力夠大，就讓手印直透到底，把所有衣服都印上。還發誓說，這些衣服若是男子穿了，手印就顯露在後背；若是女子穿了，手印則顯現在胸前。”

伽當王聽了解釋，有些不太相信，遂命令左右的人試穿，果然都和商人說得一模一樣。伽當王心想，這樣一個荒唐的人怎麼能讓他長期稱王呢。于是抽出寶劍，大聲說：“我在此發誓，如果不砍了這娑陀婆恨王的手腳，我今後将寝食難安！”于是派遣使者到南天竺娑陀婆恨國，向其索要國王的手和腳。

使者到了娑陀婆恨國，國王與群臣回報說：“我國雖然有個國王叫作娑陀婆恨，但實際上并不是真有一個國王，隻是一尊黃金塑像供奉在大殿上而已。凡是軍國大事，都是我們這些大臣們私下商議的。”

使者回去如實答複，伽當王無論如何怎麼也不相信，于是組織象兵和騎兵去征讨娑陀婆恨王。于是，娑陀婆恨國的大臣們安排國王躲在地窖中，卻拿出一個黃金塑像來迎接伽當王。伽當王當然知道這是假的，就仗着自己的福德神力，砍斷了金人的手腳。而在此時，地窖中的娑陀婆恨王，手腳也自行脫落了，一命嗚呼。

真應了那句話：莫伸手，伸手必被抓！

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