那猕猴聞得如來說出他的本象，膽戰心驚，急縱身，跳起來就走。如來見他走時，即令大衆下手，早有四菩薩、八金剛、五百阿羅、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷、觀音、木叉，一齊圍繞。孫大聖也要上前，如來道：“悟空休動手，待我與你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着難脫，即忙搖身一變，變作個蜜蜂兒，往上便飛。如來将金缽盂撇起去，正蓋着那蜂兒，落下來。大衆不知，以為走了，如來笑雲：“大衆休言，妖精未走，見在我這缽盂之下。”大衆一發上前，把缽盂揭起，果然見了本象，是一個六耳猕猴。孫大聖忍不住，輪起鐵棒，劈頭一下打死，至今絕此一種

《西遊記‬》原文‬都寫的‬如此明白了，你們這些陰謀論患者還是不相信。要想堵住你們的悠悠之口，我看非得作者活轉過來然後穿越回去，在原文後面加個批注不可：

“死的是假悟空”

這樣，幾百年之後，你們就不會問，死的到底是真悟空，還是假悟空。

幾百年後的你們，看到好端端的小說裡加這麼一句不倫不類的批注，想象力又開始泛濫了：“原文既然已經寫了那猕猴，為什麼又多此一舉加一個批注，這不畫蛇添足嗎？一定是有什麼陰謀。”

你們思索片刻，便破解了謎題：“作者一定怕我們發現不了死的是真悟空，故意留下畫蛇添足的一筆，真話反着說，如此妙筆，隻有我們這麼聰明的人才能看的破啊。”

作者泉下有知，隻好又活轉過來，然後穿越回去，在批注後面又添上一筆：

“真悟空還活着”

然而，你們還是有疑問了：“真悟空還活着？這句話大有深意，原文既然已經說明，何必特意提示？必然作者是想告訴我們，被打的雖然是真悟空，真悟空卻沒死，死的隻是幻像，要知道悟空的身外化身之術非常了得，真身必然躲在哪個地方，伺機複仇呢。”

作者在底下剛躺下，又聽到你們如此高論，不得已，又活轉過來再穿越回去，再加一個批注：

“取得真經的是真悟空”

其實現在人對西遊記的解讀過于陰謀論了，這部書其實是一部對修行次第的演繹，并沒有什麼陰謀論在裡面。

真假美猴王其實是一種真我與假我的鬥争，是一個去除妄心妄念的過程，假悟空就是真悟空的妄心雜念，所以倆猴兒一摸一樣。證得真我，本心。所以說滅的既不是真悟空也不是假悟空，既是真悟空也是假悟空，因為以後的悟空是脫胎換骨後的悟空，是去除了妄心雜念，保留了真我的真悟空。

這也是為什麼說隻有見了如來後才能分辨出真假來。如來就是真如妙心如來藏的象征，每個人都具有，每個人也都是孫悟空。隻有識得本心才能明辨真假，證得菩提。

所以你還在糾結研究到底悟空有沒有被算計，那真是與原著本意大相徑庭。是現在人的世俗之心在思量。

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