如果你打坐腰痛、彎腰坐不穩的話，那今天我來教你《丹田養氣術》，學會這個方法一定要記住四個關鍵點，尤其第四個關鍵點非常重要，一定要認真看完。

第一個關鍵點，咱們呼吸的時候，平時氣到胸腔，但是要練這個方法，一定要把氣沉到丹田，很多氣短者，他沉不到丹田怎麼辦呢？沒有關系，先到上腹，并且你整個呼吸過程當中，用你主動的力量把這個腹部收緊。無論是吸氣還是吐氣，整個腹部都是平的，沒有起伏的變化。這功夫不用坐在蒲團上，平時在哪裡可以訓練，走路可以練，工作的時候也可以練，站着也可以訓練。

日積月累，時間久了之後呢，功夫自然就到家了，功夫到家之後呢，你的整個中脈氣就順了，氣順腰就不痛。因為我們打坐是為什麼腰痛，因為你完全靠你脊柱的力量支撐這個身體的平穩，脊柱的壓力自然就大了。但是一旦你這個方法練成功了以後呢？是由你的脊柱和這股氣自然的支撐你的整個身體的直立，這樣你的腰自然就不痛了。

第二個關鍵點，氣到丹田的時候，一定要養那麼一兩秒鐘，你可以試一下，如果你養那麼一兩秒鐘，你那腰是彎不下去的。因為這口氣會一直支撐你整個身體的直立，你想彎腰是彎不了的。

第三個關鍵點，隻關心進氣，不關心吐氣，你在丹田氧氣的過程當中，大部分的氣已經被你身體吸收掉了。最後一點非常關鍵。意到、氣到、心到，三道合一方為真功夫。所謂借氣修心是也。你光練氣有什麼用？氣到心不到是白練，我們練來練去的始終是這顆心，不是我們的腿，也不是我們的呼吸，你學會了嗎？

打坐不入定就是耍流氓，而且還是那種耍完流氓不結婚的那種。打坐不入定，你所學的一切知識不僅僅沒有成就你，反而會成為你巨大的障礙。

《太乙金華宗旨》有雲，性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之于兩目。

如果你是個真正有悟性的人，你隻要看完這句話，你就應該知道打坐到底如何學入定。如果你不懂，你就算是把《太乙金華宗旨》倒背如流又如何呢？

同樣的，什麼叫行深波羅波羅蜜多時照見五蘊皆空呢？為什麼叫行深般若，不叫行淺般若呢？就是因為打坐他的功夫就是有深淺之分，你如果進入的是身體上的定，那就屬于淺定，如果你能進入一心不亂心上的定呢，這就是甚深之定法。你如果進入不了很深的定當中，你别說度一切苦厄，你哪怕連一點點的禅悅你都體驗不到。

今天我教大家學習打坐，不僅可以消滅無聊，還可以讓你體驗到入靜之後的前所未有的愉悅感，如果你運氣好功夫到家也甚至能體驗到入定給你帶來那種不可思議的震撼感。

其實打坐并非像武俠電影那樣那麼神秘，在最遠古的時候，打坐甚至跟各種宗教派系都沒有任何關系。其實自古以來打坐的是人們厭倦了現實的生活，向内探索各種精神上的未知的一種方式。

其實打坐并不神秘，你隻要有一個蒲團把屁股墊一下，你坐在哪裡都可以。如果你坐不了雙盤，你就坐單盤啊，一定不要做散盤。如果你單盤的時候有一隻腿翹得非常高怎麼辦呢？拿個枕頭墊一下，盤好腿之後呢，我教你四種打坐的呼吸方法。

第一種呼吸法就是心随氣轉，你的氣走到哪裡，你的心就走到哪裡。第二種方法就心止兩孔，你隻要把專注力放到鼻孔的位置，不要被氣給帶走就可以了。第三種方法叫意走周天，假想一股氣在你任督二脈運行。第四種尤為關鍵，改掉你胸腔呼吸的習慣，變成腹式呼吸，然後再變成丹田呼吸。普通人呼吸肚子是脹起來的，但是一旦你學會了丹田呼吸之後呢，你無論是吸氣還是吐氣，你的肚皮都是收緊的。

最後把這股氣養在丹田裡面一兩秒鐘。當然，這種呼吸不一定要在蒲團上才能練習，你行住坐卧皆可練習，反正也沒事幹，不如打個坐吧。

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