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孔子孟子和荀子的思想比較

圖文 更新时间:2024-08-25 18:12:32

從邏輯的源頭上講,孔子提出了“仁”和“禮”兩方面的課題。這兩個課題分别被孟子和荀子給發揮了。怎麼發揮的呢?

中國自古以來就說君民一體,上下同德等等。其實,君主和老百姓的立場很少一緻過。每個封建王朝的末期,君主幾乎都站在了老百姓的對立面。

孔子孟子和荀子的思想比較(孔子孟子荀子都是儒家)1

有的是沒有辦法,比如崇祯皇帝,他也想給老百姓減負,可是流民要圍剿,遼東戰局要管,還有天災要處理。處處都要錢,不征稅怎麼辦?結果叛軍越剿越多,大明亡。還有一種就是主觀不負責,比如隋炀帝,不管大運河給後世的老百姓帶來了什麼好處,也不問他的初衷是什麼,但是他過度使用民力,在南巡期間乘龍舟,沉湎于歌舞聲色,魚肉百姓,這是不可辯駁的。隋朝兩代就亡了,隋炀帝責無旁貸。

在政治上,階級矛盾始終是推動社會革命的導火索。

可是古代中國,文化壟斷在貴族(統治階級)手裡。對于階級矛盾,聖賢都把精力用在規勸統治者身上。孟子說:“各位君主,你們要施行仁政,輕徭薄賦,與民修養,要知道民為重,社稷次之,君為輕”;而荀子卻發揮了禮的一方面,他的思想起源于他的“性惡論”,他認為人饑而欲飽,寒而欲暖,争奪之心,生而有之。所以為了整個社會能夠和諧地發展,必定要通過“法”來約束老百姓。

就是普通人來看,是不是也覺得,孟子是一個年紀輕輕,光知道打嘴炮的小夥子。而荀子才是那個真正提出救世良策的人?更不要說統治者讨厭孟子了,他那句“君民關系論”放在明清兩代,腦袋早已砍下不止一萬次了。

縱觀孟子和荀子的觀點,其實都是有道理的。這就是孔子的儒學能夠發揚光大的原因。但是事情就怕走極端,一走極端就不行。你瞧瞧,秦國的“嚴刑峻法”使秦始皇掃了六合,同時也是因為“嚴刑峻法”,曆史把秦朝丢進了垃圾堆。短短15年,就驗證了一個真理:人民才是創造曆史的主體。

所以說“禮”固然重要,“法”也不可或缺,但是“仁”才是第一位的。如果喪失了“仁心”,所有的規規矩矩,框框條條,老百姓都會揭竿而起,把他們掃到曆史的垃圾堆。荀子講究的“禮法”,被發展成了“法家”,結果帶偏了一個王朝。

而孟子才是那個真正為民着想,也為統治者着想的人。孟子不需要人喜歡,隻要老百姓懂他就足矣!

在這裡,我要贊美一下我的國,我的黨,我們的政府。一個政權的仁愛程度,通過看他收錄了多少《孟子》的文章就可以見分曉了。一個反動的政府是不敢提倡讀孟子的。

孔子孟子和荀子的思想比較(孔子孟子荀子都是儒家)2

少年讀孔子孟子荀子這些文章,都覺得枯燥。但是真正承擔起生活的重擔之後,投身于油鹽醬醋的生活,學會為生計愁苦,再來讀《孟子》,就好像一個老人在給你講故事,孟子是一個很會講故事的人,他對梁惠王說:

隻要不違背農時,那糧食就吃不完;漁網不入池塘,那魚鼈就吃不完;砍伐林木有定時,那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用不盡,這樣便使老百姓能夠養活家小,葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。

在五畝大的住宅田旁,種上桑樹,上了五十歲的人就可以穿着絲綢了;雞鴨豬狗的繁殖飼養,不要錯過時節,上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地,不誤農時得到耕種,數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育,強調孝敬長輩的道理,須發花白的老人們就不再會肩挑頭頂,年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉,老百姓不缺衣少食,做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。

孟子在文章中提到了環境保護,提到了科學發展觀,更提到了如何施行王道,注重社會教育和家庭熏陶。這些中國社會千百年來都讨論的話題,孟子其實都提及到了。孟子是一個語重心長的人,也是一個會講故事的人。雖然說得話都是一些老生常談的話。可是,你看看人生,有多少的悲劇起源于違背了老生常談的話?

看曆史,你總能看到:描述漢文帝,宋仁宗這些帝王,都是什麼輕徭薄賦,與民休息,是歲大稔,百姓安平之類的話。為什麼呢?因為心中的“仁愛”又需要怎麼表達呢?對老百姓好是不需要做什麼的,隻需要按照老百姓的意思辦就行了。

正所謂:幸福的王朝都是一樣的,不幸的王朝卻各有各的不幸。

嘉靖問海瑞:“天下興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流......你妄談堯舜禹湯,妄談漢文帝漢宣帝漢光武,還妄談唐太宗唐玄宗、宋仁宗、元世祖。朕問你,既然為君的是山,你說的這些聖君賢主,哪座山還在?”

海瑞答:“都在,在人心裡,在史冊裡。”

孔子孟子和荀子的思想比較(孔子孟子荀子都是儒家)3

如果孟子這個老家夥生在現代,看到中國的太平盛世,他真的會激動地留下眼淚吧!

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