淮調《清風亭》：日如流星月似箭，十三年嬰兒成少年，賣豆腐供兒把書念……

△孫國際《清風亭》演出劇照

夜幕降臨，在河南安陽高莊鎮胡官屯村的文化廣場上，國家級非物質文化遺産項目淮調代表性傳承人孫國際正在表演經典劇目《清風亭》。50多年來，孫國際一直活躍在戲曲舞台上，他說，淮調的曲牌、闆式構思巧妙，結構嚴謹，是中國戲曲音樂的“活化石”。

孫國際：淮調的聲腔就發源于安陽，漳河兩岸，豫北、冀南這一帶。淮調在嘉慶年間是最興旺的，唱淮調大戲當時很紅火，是中州梆子的“活化石”。

△孫國際《清風亭》演出劇照

淮調，又名“漳河老調”，距今已有1500多年曆史，是中國梆子腔戲中最古老的劇種之一。安陽戲曲專家張敬宇說，淮調雖是瀕危劇種，但裡面卻有地道的安陽聲音，安陽方言是它永遠的根。

張敬宇：淮調是我們安陽這帶土生土長的劇種，它跟地方的語言有密切的關系，安陽地方風味比較濃厚，地方戲就是建立在地方語言的基礎上。

△殷墟博物館（安陽殷墟供圖）

安陽城西北的小屯村，是商代晚期國都遺址殷墟的所在地，這裡因發現甲骨文而聞名于世。安陽方言研究專家趙文龍說，如同甲骨文悠久的曆史一樣，安陽方言中也保留着許多古漢語詞彙，在文化傳承方面起到不可忽視的作用。

趙文龍：安陽方言裡稱父親為“伯（bāi）”，就是代代相傳過來的。這個“伯”字，甲骨文裡它是個假借字，“六書”裡的“假借”，它是借用這個音，實際上是“白色”的“白”加了個立人。在商殷時代，各方的諸侯國也稱“伯”，例如“方伯”；也是五爵的稱呼，公、侯、伯、子、男，它可能就是從這兒延續下來。

△中國文字發展史基本陳展甲骨紀事單元甲骨文獨體象形字展闆（中國文字博物館供圖）

安陽市井叫賣聲：換鍋底換壺底……綠豆粉漿，涼粉糊塗……糖墩兒，豆腐……紅薯，幹面的熱紅薯。

安陽位于河南省最北部，地處河南、山西、河北三省交界處，特殊的地理位置以及曆史上頻繁的人口遷徙造就了安陽獨具特色的語言風貌。今天的安陽方言跨晉語和中原官話兩區，屬于晉語區向中原官話過渡的中間地帶，最明顯的特征是它在語調上保留了古老的入聲。安陽方言在河南話中獨樹一幟，能聽懂河南話的人不一定能聽懂安陽話。

△殷墟宮殿宗廟遺址（安陽殷墟供圖）

趙文龍：它跟周邊山東、河北、山西、河南的黃河以南都不一樣。南方普遍都有入聲，北方大約174個縣市有入聲，入聲是自然從語言上邊表達出來、延續下來的。安陽保留的古入聲可以追溯到殷商時期，盤庚遷殷，洹（huán）水南岸“大邑商”的舊地叫殷墟。安陽人的語言一直沒有間斷過，一個是文字傳承，一個是口口相傳，入聲字就保留下來了。

△中國文字博物館（中國文字博物館供圖）

安陽童謠：翻餅調餅，芝麻鹽兒擀油餅，你吃塊，我吃塊，咱倆做個好買賣。

巍巍太行山，悠悠洹（huán）河水。安陽，不僅是甲骨文的故鄉，也是周易文化的發源地。這裡有最古老的傳統，至今保存着華夏文明三千年前的生活畫卷；這裡有最厚重的民族氣概，那是保家衛國時迎難而上的英勇，是世世代代的人們面對艱難困苦時一往無前的豪邁。

△《收吳漢》（也叫吳漢殺妻）劇照

安陽淮調《收吳漢》：義軍膽敢來作亂，吳漢正好勢龍泉，捉住那小劉秀去把貢獻，殺他個片刻不存神鬼寒。（中國之聲）

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