前面談到人生是一場修行，相信大家都聽過“修身、齊家、治國、平天下”，它包含了傳統文化的博大精深，這句話其實出自：《禮記·大學》：“古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先緻其知，緻知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平！
“修身齊家治國平天下”概括了修身與社會和諧之間的關系，它包含有兩層含義：其一，儒家主張“天下為公”，人們應該共擔社會責任。既然社會成員都不是孤立的存在，就必須考慮自己的社會性内涵，講求公共意識和公共道德，不論身處社會基層的民衆，還是屬于貴族階層的大夫，乃至國君、天子，都要自覺修身。其二，由個人而家、國、天下，由身修到家齊、國治、天下平，這是一個具有内在邏輯聯系的過程。社會要取得大同與和順，人們就必須自覺修身，由“明德”而“新民”，進而實現社會的“至善”。這與孔子所說“修己以安人”一緻，突出了“修己”或“修身”的價值與意義。
“修身齊家治國平天下”可以視為對“大學之道”的概括，它也是儒家學說的精髓所在。儒家“修齊治平”之道也是古聖先賢智慧的凝練與總結。它在曆代士人的心中深深紮根。無數的志士仁人都胸懷天下，心系蒼生，他們的崇高價值信念和高尚理想追求皆從此發芽。先賢的智慧并不過時，對于今天的我們，特别是失去信仰的我們具有更強的引導作用，那麼怎樣修身呢？《大學》給出了答案：格物、緻知、誠意、正心。所謂“格”，就是“探索”、“探尋”的意思，“物”就是萬事萬物的規律與道理，所以，“格物”的意思就是“探索萬事萬物的規律”，通俗說來就是“懂道理”。“緻”，就是“達到”的意思，“知”是“知識”，意思是“對知識的全面理解”，所以，“緻知”就是對萬事萬物達到了全面的理解。“格物”重在“探究”，而“緻知”是探索之後的“完全理解”。“誠意”。“誠意”即誠心，不欺人，也不自欺，這是一種态度。“正心”，我自己的理解就是“使人們的心都歸向于正”，古人講正道，堂堂正正。
修身的重點還是修心，下次講講修心的一些心得--2020-12-7晚
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
