昔有人乘船渡海，失一銀釪①，堕于水中。即便思念：“我今畫水作記，舍之而去，後當取之。”

行經二月，到師子諸國，見一河水，便入其中，覓本失釪。

諸人問言：“欲何所作？”答言：“我先失釪，今欲覓取②。”

問言：“于何處失？”答言：“初入海失。”

又複問言：“失經幾時？”言：“失來二月。”

問言：“失來二月，雲何此覓？”答言：“我失釪時，畫水作記。本所畫水，與此無異，是故③覓之。”

又複問言：“水雖不别，汝昔失時，乃在于彼，今在此覓，何由④可得？”

爾時衆人無不大笑。

1. 釪（yú）：同“盂”，僧人的食器。
2. 覓取：尋找，求取。
3. 是故：因此，所以。
4. 何由：怎能。

從前有一個人乘船過海，不小心把一個銀制的盂掉到海裡了。他當時就想：“我現在把水面的樣子畫下來作為記号，暫時不用去管它，以後有時間再來撈取。”

經過了兩個月，他到了獅子國，看見一條河，便跳到水中尋找那隻丢失的盂。

旁邊的人問他：“你這是想做什麼？”他回答說：“我以前丢失了一隻盂，現在想找回來。”

旁邊的人又問：“在什麼地方丢的？”他回答說：“在剛渡海的時候。”

旁邊的人接着問：“丢了多長時間？”他說：“丢失了兩個多月。”

旁邊的人又問：“丢失兩個月了，為什麼在這裡找呢？”他回答說：“我丢失盂時，把水面的樣子畫下來作為記号。這裡的水面和我畫的水面完全一樣，所以在這裡尋找。”

旁邊的人接着再問：“水雖然沒有不同，但你丢東西的時候是在那個地方，現在卻在這個地方尋找，怎麼能找得到呢？”

這時周圍的人都大笑起來。

不能隻想而不去做

從前有兩個和尚，一個貧窮，一個富有。

有一天，窮和尚與富和尚在一塊兒聊天。

窮和尚說：“我想去南海朝聖，你覺得怎麼樣？”

富和尚聽了，冷笑了一聲，然後又從頭到腳打量了一番窮和尚，禁不住大笑起來。

窮和尚詫異地問：“怎麼了，我說的有問題嗎？”

富和尚說：“我沒有聽錯吧？你一無所有還想去南海？你說說你憑借什麼東西去南海呢？”

窮和尚說：“一個缽盂就足夠了。”

富和尚哈哈大笑起來，說道：“這裡距離南海來回要好幾千裡路，路上有無數的艱難險阻，這可不是鬧着玩的。我幾年前就打算去南海了，等我将糧食、用具等準備充足，再買上一條大船，找幾個水手和保镖，就可以去南海了。你現在就憑一個缽盂就要去南海，怎麼可能？我看你還是别做白日夢了！”

窮和尚不想再與富和尚争執下去，第二天一大早就隻身踏上了去南海的路。

這一路上，他的确嘗盡了各種艱難困苦。有時口渴難耐，有時餓得發暈，腳底的水泡更是鑽心地疼痛。

即使如此辛苦，但他卻一點也沒想到過放棄，始終向着南海的方向前進。

一年過去了，窮和尚終于到達了夢想的聖地：南海。

兩年後，窮和尚從南海歸來，手中依舊隻有着一個缽盂。

在過去的兩年裡，窮和尚一路上增長了很多見識，在南海也學習了許多知識，回到寺廟後成為了一名學識淵博的和尚。

而那個富和尚，至今還在為去南海做着各種準備工作！

古印度·伽斯那《百句譬喻經》

這則佛教寓言故事與“刻舟求劍”頗為相似，雖然形式、内容不同，卻有着相同的寓意。

客觀事物總是不斷變化的，不能用靜止的形而上學的方法去處理變化的事物。如果堅持因循守舊，背離客觀規律，結果必然是徒勞無益甚至适得其反。

正如有些事情必須抓住時機，及時去做，如果等到時過境遷才想起去做，那時早已物是人非了。

上文的故事看似可笑，卻凝聚着古人的經驗和教訓，若不注意，現代人依然會犯同樣的錯誤。

（本文完）

想要了解更多精彩内容，快來關注“我愛文言文”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!