文言文常見通假字例釋?現代漢語的詞彙系統十分龐大和完善，完全自成體系在這個系統中，就構成詞的數量及成分而言，分為單純詞和合成詞兩大類這兩類詞彙，就是以構成詞的數量來區分的簡言之，隻有一個語素的詞彙，就是單純詞；有兩個及以上的語素的詞彙，就是合成詞，我來為大家講解一下關于文言文常見通假字例釋?跟着小編一起來看一看吧!

文言文常見通假字例釋

現代漢語的詞彙系統十分龐大和完善，完全自成體系。在這個系統中，就構成詞的數量及成分而言，分為單純詞和合成詞兩大類。這兩類詞彙，就是以構成詞的數量來區分的。簡言之，隻有一個語素的詞彙，就是單純詞；有兩個及以上的語素的詞彙，就是合成詞。

來看看單純詞。

由一個語素構成的詞，就叫單純詞，無論它由幾個漢字組成。一類是單音節的，如“人、山、水、高、低、風、月”等；另一類就是多音節的，如“吩咐、迪斯科、奧林匹克、布爾什維克、英特那雄耐爾”等。其中，由兩個音節連綿成義而不能分割的詞，就叫連（聯）綿詞。

連綿詞中，兩個音節的關系有三種。一是雙聲連綿詞，即，兩個音節的聲母相同。如：坎坷、琵琶、枇杷、含糊、流連、猶豫、踟蹰、荏苒、澎湃、琳琅、恍惚、惆怅、陸離、倉促、孜孜、伶俐、鴛鴦等；二是疊韻的連綿詞，如：崔嵬、燦爛、葫蘆、妖娆、峥嵘、須臾、逍遙、婆娑、望洋、等；三是非雙聲疊韻的，如：狼狽、造次、芙蓉、蝴蝶、玻璃、葡萄等。很多摹聲詞，往往都是連綿詞，如：撲通、嘩啦、叮當、布谷等。

連綿詞的定義中，強調“連綴成義、不能分割”的意思，就是說，構成連綿詞的兩個漢字，隻有它們在所在的連綿詞中，且相互結合在一起，才有意義，亦即詞義，否則，把其中任何一個字單拿出來，是不表示任何意義的。這也有兩種情況。

一是，把構成一個連綿詞的任何一個字拿出來，不表示任何意義。以“琵琶”為例。我們把“琵琶”中的“琵”或者“琶”拿出來，它們無任何意義，當然也就不能和其他任何語素組成新詞。葡萄、踟蹰、玻璃、芙蓉、枇杷、琳琅、鴛鴦、蝴蝶等，都是。這類的連綿詞，比較好理解。

還有一類連綿詞，構詞的連個漢字，單個都有意義，但在這個連綿詞裡，單個的每一個字卻沒有、也不能有意義。如“望（應讀為mang)洋”。“望洋”一詞，語出《莊子·秋水》：“于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰------”其中，“望洋”後世亦作“望羊”、“望陽”，仰視貌。有望文生義者解為“面對着茫茫無際的大水”，誤。作為一個連綿詞，在“望洋”這個詞中，單個的“望”無義，單個的“洋”，亦無義。但離開“望洋”這個連綿詞後，單個的“望”和“洋”都始 獨立的語素，甚至是獨立的詞。類似的還有：秋千、坎坷（“坎”是獨立語素）、狼藉、婆娑（“婆”是獨立語素）、造次、倉促、依稀、荒唐等等。

但是，也有例外——蝴蝶。

“蝴蝶”乃典型之連綿詞，非雙聲亦非疊韻。作為連綿詞，構成這個詞的“蝴”和“蝶”的單字，都不具有任何詞義（語素義）。翻開《現代漢語詞典》“蝴”字條，對“蝴”的單字無任何解釋，其語素義見于“蝴蝶”、“蝴蝶花”等詞條；而“蝶”字條，則釋為“蝴蝶”。可見，在“蝴蝶”這個連綿詞裡，單字的“蝴”和單字的“蝶”，在它們合成的“蝴蝶”一詞裡，各自的地位是不同的。

我們可以經常見到單字“蝶”在句子裡使用的情況。《洛陽伽藍記·凝園寺》：“鳥鳴春樹，蝶舞花叢。”蝶化”一詞，用莊子夢為蝴蝶的故事，比喻人在夢境之中。這是因為，在“蝴蝶”這個連綿詞中，單字“蝴”是純粹的不自由語素，它也隻能在“蝴蝶”這個連綿詞中和“蝶”聯合表義。而“蝶”則是一個自由語素，換言之，“蝶”除了可以與“蝴”組詞外，還可以和其他語素組詞，如前所舉之“蝶化”。“蝶”詞典釋為“蝴蝶”，單字的“蝶”乃“蝴蝶”之簡稱也，亦作“胡蝶”。其組詞的能力要大于“蝴”字。

這樣來看，“蝴蝶”這個詞，由于“蝴”字不具任何語素義，因此，“蝴蝶”可以肯定地說，就是一個連綿詞。但這個連綿詞卻是“半江瑟瑟半江紅”：“蝴”是純粹的不自由語素，而“蝶”則是一個自由語素。這樣組合而成的連綿詞，還真不多見。

因此，“蝶”字打頭的詞條也有幾個。除了“蝶化”外，還有如：“蝶夢”（語出《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。”後因以此指夢境。）；“蝶骨”（頭骨之一，形似蝴蝶，故稱）；“蝶泳”（遊泳的一種姿勢，因形似蝶飛而得名）。

中國現代音樂界，有一首流傳最廣的小提琴協奏曲——《梁祝》，其中有一章即為《化蝶》。那凄美的故事、動聽的曲調，曾讓多少人為之傾倒，真可謂是“一曲梁祝萬載情，訴盡相思化蝶身”！

單翅的蝴蝶也美麗！

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