文字是承載文明重要的載體，在任何時候都處于一個不可或缺的地位。但一套完整的文字體系的形成，往往要花費極為漫長的一段時間。拿中文來舉例，我們現在所使用的漢字，最早的樣子其實更為抽象。

因為文字最初是使用類比的形式創造而來的，在遠古時期，人類光是生存下去就已經非常艱難，因此也就不會想要去思考與記錄。但是随着我們社會的進步，以及語言系統的完善，我們漸漸地明白了文字的重要性。

時間回到現在，追根溯源我們就會發現，我們現在所使用的漢字都是由一個個簡化的符号演化而來，雖然這中間經曆了千年之久，但是我們還是能夠從這些簡體字中，依稀看到曾經文字的樣貌。就比如代表自然的“日”與“月”它們與自己最初的形态差别并不大。

況且漢字有一個不同于當今世界中任何一個國家文字的特點，那便是它們之中有些是單純由筆畫構成的獨體字，有些是由兩個不同文字組合而成的合體字，就好像我們今天要講的“母”與“毒”。

它們一個是獨體字，一個是合體字，但令人不解的是，一般提到“母”就會聯想到“母親”“母愛”等詞，那麼究竟是為什麼母愛如此偉大，“毒”這個字中的下半部分卻有一個“母”字呢？

結繩計數是文字最初的形态，而後随着我們的先祖活動内容愈加廣泛，簡單的繩結已經遠遠不能滿足他們的日常需求，因此他們開始嘗試使用一些符号。雖然現如今感覺有些抽象化，但在當時來講是最為直觀的表達方式了。

我國的考古學家曾經在距今4500年曆史的遺迹中，發現很多器物上都帶有大量的刻符，毫無疑問這是能使曆史界震動的一件大事。畢竟它們的存在是要比之前發現的甲骨文還要早将近1000年左右。

由此可見，我們古老的華夏文明，竟然在四千多年前就已經擁有了屬于自己的文字。盡管隻是一些簡單的符号，但是對于當時的人們來講，刻符的出現對他們的日常生活都造成了很大的改變。

但随着生産力的不斷提高，社會結構愈發的趨于複雜多樣化，簡單的符号隻能滿足基本的需求，不能滿足更高級别的交流。于是更複雜的甲骨文便由此誕生。

随着一代代綜合實力的進步，我們的漢字也由繁入簡，最終演變成如今的模樣。隻可惜由于距今時間過于久遠，我們挖掘出的甲骨片數有十五萬多片，收錄的文字近四千字，可我們隻能解出其中一半的内容。

文字的創造最初隻是從它所代表的意象中描繪其本質，比如日、月。它們看似簡單，但卻有着深刻的記憶點，讓人過目不忘。可有一些字則有所不同。

它們使用一些合理的規則彼此相互組合，最後變成一個全新的字體。因此廣泛被認可的“六書說”成為了字體與字體之間組合的重要依據。據《說文解字》中記載，共有六種造字之法，分别為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。

在這其中運用最為廣泛的便是這三類。象形指的便是最直白的那種，根據形狀樣貌來進行區分。形聲則是通過字體的偏旁部首來推測讀音。而會意則是字體與字體組成與原有字相近意譯的全新文字。

就好比三個“木”的組合，便是代表擁有高密度樹木的“森”。再比如“歪”是由非常直觀的“不”與“正”組成。這個規律幾乎可以适用于所有的會意字，但在它們其中也有一些特别的存在。

“母”一字算是最早被辨認出來的兩千多個甲骨文字體之一，作為象形字它格外的直觀，在甲骨文中的“母”字，表現為一個跪坐在地的女子，整個字體最明顯的位置，便是那代表哺育新生命女性特征。

時間來到現在，“母”字也随着代代的演變，将這一女性明顯的特征慢慢地弱化。

但是它真實的意義依舊與甲骨文上所代表的形象緊密相連。拜這層關系所賜，所有與“母”字相關所延伸出來的詞，都顯得格外美好。

而反觀“毒”字，很明顯，他是一個會意字，由上下兩部分組成。它最初的意譯很簡單，與神農嘗百草的典故也有着千絲萬縷的關系。指的是一叢叢害人的草。拜這層關系所賜，由“毒”相關引申出的詞，都或多或少帶有貶低的含義。

毫不客氣地說，它們兩者的含義處于兩個極端，所以我們難以想象為何“母”會作為“毒”的一部分而存在。但換個角度思考，我們就會發現，也許這是我們所關注的角度過于狹窄。

我們不能隻是單純地對比兩個簡體字的不同，要去思考它們在曆史演變的過程中各自的字體有過怎樣的變化。畢竟由于現代漢字的精簡化，讓很多字體與它們曾經的樣貌有了天差地别。

這時，我們就要介紹一個全新的字體“毋”，這個字最早出現于戰國時期，音同“無”且它本身的的意義也與“無”相關，指的是“不要、禁止”。因此從它延伸出來的詞彙也大多與其本身的意義相關，都代表一種否定。

那如果這時我們将“毒”下方的“母”想象成“毋”那麼一切就都會顯得分外的和諧，“毒”也正式變成一個合格的會意字。但究竟是為何“母”與“毋”會出現混用的情況呢，那是因為最初，這兩個字就是同源而生。

不管是甲骨文，還是金文，早期這兩款字就連書寫都極為相似。直到小篆體的出現，才将字體中的兩點，換成了一處豎撇，它們才正式地區分開來。于是“毒”下方的“母”字也有了合理的解釋。

在由字體由繁體往簡體方向發展的過程中，為了保證筆畫的簡潔、文字結構的穩定以及書寫的方便性。 就會出現類似于 “毒”這類字的巧合：雖然是很明顯的會意字，但組成它的字體與它的意義毫無關聯。所以遇到這類情況，我們也不可以嚴格地用會意字的标準來衡量它們。

我們的漢字經曆了千年的演化，對于我們來講已經不再是一個簡單的文字，它既是文化傳承的見證者，也是動蕩曆史中的幸存者。

作為現如今世界上唯一一個僅剩的古文明字體，它所承載的意義絕非僅有記錄那麼簡單。漢字的學問博大精深，其本身也值得我們将其視為瑰寶代代守護。

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