如果在這兒問您西遊記的主人公是誰？大人咱不說，我估計十有八九的小孩得說，當然是孫悟空啊。就我來說，記事起一提《西遊記》，腦子中能夠閃現的大多都是孫悟空三打白骨精，孫悟空大鬧天宮等等的情景。不過您是否知道孫悟空的來曆呢？比如說孫悟空它究竟是“中國猴”還是“外國猴”？唐僧取經時的第一個徒弟就是孫悟空嗎？讓我們一起來探讨一下齊天大聖孫悟空的前世今生。

孫悟空身上既有外來文化的影響，也有中國本土文化的因素。我們現在都知道孫悟空是由一塊仙石孕育而生的，但實際上孫悟空并不是從石頭縫中蹦出來的，關于他的來曆學界一直有着非常多的說法。

關于孫悟空的原型主要有兩種，一種是叫做“本土說”，也就是本土文化的影響。“本土說”是由魯迅先生提出的，魯迅先生在自己的《中國小說史略》中就談到，孫悟空的原型應該是出自于唐代傳奇小說《李湯》，據說唐代有一個漁夫，在古淮水邊龜山腳下釣魚，釣出了一條環繞龜山的大鐵鍊，于是乎大家夥用50頭牛把鐵鍊慢慢的拖出水面，鐵鍊到盡頭竟然是一把大鐵鎖，而當這個鐵鎖出水的時候，淮水忽然波濤洶湧，此起彼伏，就在這時，一隻被鎖住的5丈高的猿猴模樣的怪獸躍出水面，這下觀看的人吓得自散而逃，而且這怪獸好像好夢未醒，揉了揉眼睛又回到水中去了，不但如此，還把鐵鎖以及50頭牛全部帶入水。這個怪獸是個什麼東西呢？據說就是傳說中的淮水水怪無支祁，早在遠古時期，無支祁就是因為興風作浪，被大禹治水的時候所在此處的。唐代傳奇裡面的龜山，恰恰就是在淮安市境内，魯迅認為吳承恩應該熟悉無支祁的這個故事，所以他認為無支祁應該是孫悟空的原型。

孫悟空的原型還有一個說法，說孫悟空是“進口”的印度猴，這個觀點是胡适先生提出來的，他說印度有一個史詩叫做《羅摩衍那》，它裡面有一個神猴叫哈奴曼，這個哈奴曼和我們的孫悟空很像。

《羅摩衍那》是古印度著名的史詩，大概産生于公元前二世紀。詩中王子羅摩在争奪王位的過程中就被人給陷害了，而他的這個妻子悉多也是被惡魔劫持，後來是神猴哈奴曼幫助羅摩把悉多從惡魔那給搶了回來。

據說神猴哈奴曼身高如山，尾長無比，變化多端。有一次神猴跟惡魔鬥法，惡魔把神猴給吞到肚子裡去了，結果神猴哈奴曼就讓自己的身體不停的變大，弄得這個惡魔也隻有不停的變大，直到惡魔一張嘴就有幾百米寬，這個時候突然神猴哈奴曼又把自己給縮小了，然後蹭地一下從惡魔的左耳朵裡跳了出來。聽到這段描述，大家是不是覺得有點熟悉？《西遊記》中孫悟空不就是這樣在鐵扇公主的肚子裡折騰的嗎？

“本土說”和“進口說”到底孰是孰非？孫悟空究竟出身何處？其實胡适和魯迅之間沒有對與錯的問題，隻有理解的不同，孫悟空确實受過外來文化的影響，也有着本土文化的淵源。那麼作為唐僧的一号保镖，孫悟空僅僅隻是神話傳說中的人物嗎？曆史上真實的玄奘西遊時，是否真的有一個像孫悟空一樣的随從呢？

曆史上的玄奘，西行不久就收了一個徒弟叫石磐陀，也有人認為石磐陀應該就是孫悟空的原型。根據《大慈恩寺三藏法師傳》記載，當年玄奘不顧官府禁令，偷出邊關去取經，後面有官府的追捕，前面則是800裡綿延的戈壁，可謂是困難重重。晚上玄奘就在佛像前默默的祈禱，祈禱什麼呢？希望佛祖能夠顯靈，為自己安排一個領路人，據說是第二天清晨，寺院裡真的就來了一個高鼻深目的西域人，自報姓名叫石磐陀，願意拜玄奘法師為師，玄奘覺得這一定是佛祖的旨意，肯定是佛祖顯靈，就答應了，兩個人決定一起上路，就在三更時分匆匆趕路的師徒二人來到了一塊草地上歇息。玄奘雙手合十，石磐陀則是找了個地方躺下了，就在玄奘半夢半醒之間，他突然隐隐約約的發現石磐陀跳了起來，然後提着刀慢慢的自己走來，難道說石磐陀是要謀财害命，當時玄奘則是立刻開始喃喃的念起佛經，石磐陀趕緊收起刀，慢慢的退回去躺下繼續睡覺。第二天一亮玄奘就招呼石磐陀繼續上路，他沒有想到石磐陀卻說，師傅啊我是上有老下有小，我觸犯了王法，沒有辦法我隻能回去，你也跟我一塊回去吧，玄奘拒絕了這位怕死的徒弟。石磐陀和玄奘，兩個人相處的時間不會超過三天，而且怎麼看石磐陀都是一個反面角色，說他就是孫悟空的原型确實有點對不上号的感覺。

有關孫悟空的來曆，到目前還沒有一個公認的統一的說法，但是對于我們普通讀者來說，孫悟空到底是哪座山上的猴，到底是本土的還是混血的，可能也并不重要。關鍵是在這種研究和探讨的過程中，我們能夠感受到一種人類文明之間溝通、交流、交融，也正是這種溝通和交流，才會讓人類文明得以延續和發展，也才會有了像孫悟空這樣經典的角色，才能讓不同國籍不同年齡的人都能夠領略到《西遊記》這部經典作品的魅力。關于孫悟空的前世今生您有什麼看法呢？歡迎在評論區留言。

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