作者：萬慶濤 王鴻傑

　　養，繁體字寫作養，讀作yǎng。簡化字寫作養。異體字有飬，䄅，{羊 攴}。本義放羊。

　　一、字形演變

　　從甲骨文開始，經過金文、小篆、隸書，直到楷書，養字有一個完整的演變過程。從{羊 攴}變成養，代表着人們養羊方式從放養（把羊趕到有草的地方讓羊自己吃）到圈養（把草割回來喂羊）的轉變，也反映出遠古人生活方式從遊牧到定居的轉變。

養字的演變

　　（一）甲骨文

　　甲骨文字形有三種：1.左右結構，左為羊，右為手持木棒；2.左中右結構，左為彳[chì]，中為羊，右為手持木棒；3.左中右結構，左為羊，中為手持木棒，右為亍[chù]。

　　甲骨文第一種字形，生動展示了人們手持木棒驅趕羊群的畫面。第二、三種字形，則強調驅趕羊群沿着小道行走。當時的道路，是牧人放牧或者轉場時走出來的羊腸小道。彳和亍都是道路的意思。彳亍，意思是小步慢走。

　　遠古人學會了養殖羊群，經常把羊群趕到水草豐茂的地方。人們就把手持木棒（或許是樹枝）驅趕羊群的樣子用符号記錄下來，寫作。這個字形與牧字的造字原理相同，字義相近。

放牧山羊（網上圖片）

　　（二）金文

　　目前金文隻發現三種商代字形：1.與甲骨文第一種字形相同，見“{羊 攴}父丁罍[léi]”、“{羊 攴}又戈”、“{羊 攴}父丙觚[gū]”；2.左右結構，左為羊，右為雙手持棒，見“{羊 攴}又爵”；3.上下結構，上為羊，下為左右手各持棒，見“{羊 攴}侯玉佩”。

　　另外，戰國時期，楚簡“郭店忠信”、“郭店唐虞”字形承接甲骨文第一種字形。

　　（三）小篆

　　小篆上下結構，上為羊，下為食，義為給羊喂食，即養羊。

　　（四）隸書

　　戰國時期，秦簡“雲夢法律”、“雲夢語書”字形發生變化，上下結構，上為羊，下為食，失去了放羊的本義，強調羊是人類食物的特性。後來，漢代隸書基本繼承秦簡字形。

　　（五）楷書

　　楷書在隸書的基礎上進一步規範，寫作養。簡化字是以養字草書楷化而成，寫作養。筆畫減少了，食字換成了介字，使養字的給羊喂食的字義消失。

　　二、引申義

　　養字的引申義都與給羊喂食有關。

《說文解字》認為：養的本義是供養。所釋為引申義。《字源》認為，養和{羊 攴}是異體字，但未收{羊 攴}的甲骨文字形，本義“當是牧養牲畜”。所釋也為引申義，非本義。

　　《辭源》：生育，繁殖。《易·頤》：天地養萬物。所釋也為引申義。

　　1.向（畜禽）提供食物。《周禮·夏官·司馬·大馭》：圉[yǔ]人，掌養馬刍牧之事（圉人掌管飼養和放牧馬的事，而聽從圉師指使）。如，飼養，養雞，養狗，養牛。

　　2.向（尊長）提供食物。《論語·為政篇》：今之孝者，是謂能養（現在所說的孝，指的是養活父母便行了）。如，供養，養老。

　　3.撫育，哺育（子女）。唐·張籍《築城詞》：家家養男當門戶，今日作君城下土（每家生養男孩為的是支撐門戶，今天做了君王城下的鬼魂）。如，養兒育女。

　　4.父母與子女之間隻有領養關系。如，養子，養女，養父，養母。

　　5.供給生活資料或生活費用。《尚書·大禹谟》：德為善政，政在養民（修德主要表現在搞好政事，而為政的中心在于養育人民）。

　　6.培植，種植。《管子·牧民》：養桑麻，育六畜，則民富（種植桑麻、飼養六畜，人民就可以富裕）。

　　7.扶助，扶植。如，以工養農。

　　8.長期培訓。《孟子公孫醜章句上》：我善養吾浩然之氣（我善于修養我的浩然之氣）。如，涵養，靜以養生，儉以養德。

　　9.休養，調養。蘇轼《上神宗皇帝書》：善養生者，慎起居，節飲食（善于養生的人，起居謹慎，飲食節制）。

　　10.姑息，縱容。《新唐書·張伯儀傳》：以中興三十年而兵未戢[jí]者，将帥養寇藩身也（大唐中興三十年而戰争不止，皆因将帥縱容敵人和自我保護）。

　　三、養的衍生字

　　養的衍生字都與養字的本義或者引申義有關。

　　1.瀁，yǎng。羊一般是成群的，用放牧羊群形容水廣闊無邊。又讀作yàng，古同漾。

羊群如海洋（網上圖片）

　　2.癢，yǎng。簡體字寫作癢，一種皮膚病。本義皮膚過敏，如牧羊一般成片成片。

　　3.懩，yǎng。本義心中想做，躍躍欲試。如，技懩（有藝欲達叫技懩），心裡懩懩的（此義可寫作癢）。

　　4.礢，yǎng。本義皮膚過敏用石塊蹭癢。

　　四、養姓的來源

　　考古資料顯示，遠古有養國。今河南省桐柏縣月河左莊為其都城和墓葬區，并出土養國青銅器若幹。這表明，西周之前，養國已經存在。或許遠古時期，這裡的氣候植被适合放牧羊群。這裡的氏族部落以放牧山羊為生，他們把牧羊用符号記錄下來，寫作｛羊 攴｝，并建立了方國養國，且以{羊 攴}（養）字作為自己的族徽。

　　養國經曆了夏商周三代。可能周武王伐纣之時，養國參加了武王的聯軍。因此，在建立周朝之後，養國得以保留。根據出土文物（西周青銅器“養史尊”、春秋早期“養伯庸”系列青銅器、春秋中期“養伯簠[fǔ]”），至春秋中期，養國仍然存在。

養國鼎（春秋早期）（網上圖片）

　　春秋中晚期，養國被楚國滅亡。養國貴族及國人，可能被迫從今河南省桐柏縣，遷至安徽省臨泉縣楊橋鎮一帶。這裡仍稱為養邑。

　　歸降楚國的養國人中，有的在楚國擔任要職。如春秋戰國之際，楚國大夫養由基，以善射著稱，是百步穿楊的神箭手。周敬王八年（前512年）時，楚昭王（前516年―前489年在位）把養邑封給了叛逃楚國的吳國公子掩餘、燭庸二人。

　　至今，臨泉縣養羊業還是重點産業，或許是養國人保留了養羊的習慣。臨泉縣是安徽省最大的山羊養殖縣，年出欄山羊70多萬隻。自2009年開始，臨泉縣每年農曆六月初六都舉辦“山羊美食節”，以打造山羊品牌、發展山羊經濟、推廣山羊美食、弘揚山羊文化。看來，養羊是該地自古傳承下來的一個産業，且與養國有密切關系。

　　據文獻記載，養姓來源有：

　　1.源于嬴姓。夏商周時期，就有養國存在。西周時期，養國成為異姓諸侯國之一，在今河南省桐柏縣一帶，國君為伯爵，稱養伯。春秋中晚期，養國被楚國滅亡，但原養國貴族仍然有人被楚國重用，如神射手養由基。原養國貴族及國人有以故國名字為姓氏的，稱為養氏，史稱養氏正宗。

　　2.源于姬姓。春秋時期，楚昭王把養邑（今安徽省臨泉縣楊橋鎮一帶）封給叛逃的吳國公子掩佘、燭庸。二位公子的家人後來在養邑定居，其後裔子孫中有以封地名為氏，稱養氏。隋朝開皇三年，臨泉曾設沈丘縣。因此，這裡的養氏被為沈丘養氏。注意，這裡的沈丘縣不是河南省沈丘縣。

　　3.源于子姓。西周時期，鄧國上大夫養甥，子姓。養甥的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱養氏，稱為襄陽養氏。

　　4.源于姬姓。春秋時期，衛國人子養，晉獻公時期為晉國大夫、下軍禦，因封邑為梁餘，稱梁餘子養。梁餘後又稱梁榆，于是又稱梁榆子養。他看透了晉獻公和骊姬想廢太子申生的圖謀後，力勸申生“死而不孝，不如逃走”。但太子申生遲疑不決，未采納子養的建議，最終被迫自盡。此事足見子養是一個足智多謀、具有遠見和正直品格的人。子養的後人有以先祖名字為氏的，稱為養氏。

　　如今，養姓人口約11萬，按照人口數量排名第412位。

　　詩曰：

　　養字本義為牧羊，

　　字形演化變模樣。

　　韬光養晦藏才能，

　　養精蓄銳力量強。

　　參考文獻：

　　1.谷衍奎《漢字源流字典》語文出版社，2008年版。

　　2.李學勤主編《字源》，天津古籍出版社，2013年版。

　　3.《康熙字典》（标點整理本），上海辭書出版社，2017年版。

　　4.《辭源》，商務印書館，1978年版。

　　5.《辭海》，上海辭書出版社，2000年版。

　　6.《實用甲骨文字典》陳年福編著，四川辭書出版社，2019年版。

　　7.《說文解字》（最新整理全注全譯本），孫永清編著，中國書店，2011年版。

　　8.《國學大師》（網絡版）。

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