#奇妙知識季#

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

皇：偉大的；

考：死去的父親。

攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

攝提：攝提的簡稱：寅年；

貞：正好；

孟陬：寅月；

庚寅：寅日；

降（古音讀作：hōnɡ）：出生。

這句話合起來就是說他在寅年寅月寅日出生，這是一個非常吉利的日子。

皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名。

皇：指上文中的皇考，即自己的父親；

覽：觀察；

揆：打量；

初度：出生時候的樣子；

肇（“兆”字之借）卦兆；

錫（讀作cì）：賞賜的意思。

名餘曰正則兮，字餘曰靈均。

屈原：芈姓，屈氏，名平，字原 。

正則：隐含公平的意思，隐含屈平的平字；

靈均：通常指平坦的地勢，類似于平原，隐含屈原的原字。

到這裡，屈原主要以一種自矜的口吻來介紹自己的出身。

紛吾既有此内美兮，又重之以修能。

紛：多的。

說楚方言的人，常把形容詞和副詞提前。這句話正常語序：吾既有此紛内美兮

重：加上；

修能：有益的才能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

扈（hù）：在楚方言中表示披的意思；

江離與辟芷（zhǐ）：均指香草；

紉：連起來、穿成串。

屈原的香草比喻實際上是把道德評價和美學評價結合在了一起。

汨餘若将不及兮，恐年歲之不吾與。

汨（mì）：原指水流速快，這裡指時間過得快；

與：等待。

這兩句是直接的、寫實的叙述。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

承接上兩句，是比喻性的表達。

搴：qiān：摘；

阰：pí：土坡；

宿莽（這裡莽讀作mǐ）：指一種冬天不會枯死的常綠植物。

比喻性體現在：上面兩句表達光陰似箭；這兩句便通過我早上去做一件事，晚上又急急忙忙去做另一件來比喻時不我與。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

淹：久留；

代序：更叠。

唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。

前文屈原的香草比喻是一大創造，這裡的美人便是他另一大創造。美人指楚懷王。香草、美人是影響中國文學的兩大象征體系。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

撫：憑借；

穢：惡德；

度：法度。

乘骐骥以馳騁兮，來吾道夫先路！

骐骥：原指駿馬，這裡指賢臣；來：表示呼喚的語氣；

道：引導。

來吾道夫先路：來吧，讓我在前面帶路吧。

到這裡，便是離騷的開頭部分，它為全詩定下了基調。以四句為一個詩歌單位，采用兩句陳述加兩句比喻的形式，避免了直白和單調。

昔三後之純粹兮，固衆芳之所在。

雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！

蕙（huì）、茞（chén）：均為香草名。

彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。

耿介：光明正大。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷徑以窘步。

捷徑：邪道。

惟夫黨人之偷樂兮，路幽昧以險隘。

偷樂：苟且享樂；

幽昧（mèi）：黑暗。

豈餘身之殚殃兮，恐皇輿之敗績。

敗績：喻指君國的傾危。

忽奔走以先後兮，及前王之踵武。

踵武：足迹，即腳印。

荃不查餘之中情兮，反信讒而齌怒。

荃（quán）：香草名，喻楚懷王；齌（jì）怒：暴怒。

餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。

謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠貞直言的樣子。

指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

九天：古人認為天有九重。

曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。

羌：楚語，表轉折，相當于現在的“卻”。

這一句是原文中多出來的一句。

初既與餘成言兮，後悔遁而有他。

既：本來；

成言：誠信之言。

至此，第二大段結束。 這一段詩人想要借助前代聖賢的故事，并結合香草與美人的比喻等，糅合在一起，希望引導楚國的政治走向正道。

餘既不難夫離别兮，傷靈修之數化。

數（shuò朔）：多次。

餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

滋：栽種；

畹：wǎn，楚國的度量單位，或說相當于十二畝地，或說三十畝；

九畹：形容很多；

樹：種植。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

畦（qí）：田壟，這裡用作動詞，指一壟一壟地種起來；

留夷、揭車、杜衡、芳芷：均指香草名。

冀枝葉之峻茂兮，願俟時乎吾将刈。

峻：高大；

俟：等待；

刈（yì）：收割。

雖萎絕其亦何傷兮，哀衆芳之蕪穢。

萎絕：幹枯；

傷：妨礙。

衆皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索。

競：并。

羌内恕己以量人兮，各興心而嫉妒。

羌（qiāng）：楚人語氣詞；

興：生。

忽馳骛以追逐兮，非餘心之所急。

馳骛（wù）：亂馳。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

冉冉（rǎn rǎn）：漸漸；

修名：美名。

朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

英：花。

苟餘情其信姱以練要兮，長顑颔亦何傷。

顑頷（Kǎnhàn）：面黃饑瘦的樣子；

信姱（kuā）：誠信而美好。練要：心中簡練合于要道。

掔木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。

掔（qiān）：持取；

茝（chǎi）：香草名；

貫：拾取；

薜荔（bì lì）：一種植物。

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。

索：草有莖葉可做繩索，此作動詞，意為搓繩；

纚纚（lí lí）：繩索美好貌。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

前修：前代賢人。

雖不周于今之人兮，願依彭鹹之遺則。

周：合；

彭鹹：楚三王時代的賢臣。

由上可見，詩人根本找不到志同道合的人。楚王疏遠他，奸臣污蔑他，他親手培養出來的人也慢慢遠離他。因此，他發出了下面一句有名的歎息。

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

餘雖好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

餘雖好（hào）修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替：我雖然崇尚美德而約束自己呀，可早上進谏而晚上即遭貶黜。

修姱：潔淨而美好；

谇：進谏；

替：廢。

既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝。

纕（xiāng）：佩帶，比喻高尚的德行；

申：加上；

攬茝（chǎi）：采集香草，比喻高尚的德行。

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

衆女嫉餘之蛾眉兮，謠诼謂餘以善淫。

蛾眉：喻高尚的德行；

謠：诋毀；

诼（zhuó）：诼：诽謗；

淫：淫蕩。

固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。

偭（miǎn）：背向，引申為違背；錯：通“措”，措施，指先聖之法。

背繩墨以追曲兮，競周容以為度。

繩墨：正曲直之具，喻準繩，準則；

曲：歪曲；

周容：苟合取容，指以求容媚為常法。

忳郁邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。

忳（tún）郁邑：忳，郁悶；

郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶；

侘傺（chà chì）：失意的樣子。

甯溘死以流亡兮，餘不忍為此态也。

溘（kè）死：突然死去。

鸷鳥之不群兮，自前世而固然。

鸷鳥zhìniǎo：兇猛的鳥；

不群：指不與衆鳥同群。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

圜（yuán）：圍繞。

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

攘：忍受；

诟（gòu）：侮辱，恥辱。

伏清白以死直兮，固前聖之所厚。

伏：通“服”，保持，堅守；

厚：推崇。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

相道：觀看；

延：長，久久。

回朕車以複路兮，及行迷之未遠。

回：調轉；

及行迷：趁着迷路。

步餘馬于蘭臯兮，馳椒丘且焉止息。

步：徐行；

蘭臯（gāo）：長着蘭草的水邊高地；

止息：停下來休息。

進不入以離尤兮，退将複修吾初服。

離尤：遭受責罰；

離，通“罹”，遭受；

初服：暗指初衷。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

制芰（jì）荷：制，裁制；

芰荷：荷葉；

芙蓉：蓮花。

不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。

苟：隻要；

信芳：确實美好；

信：确實；

芳：美好。

高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。

高和長：用做動詞；

岌岌：形容很高；

陸離：形容很長。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。

芳：芳草的芳香；

澤：玉飾的光澤；

昭：光輝的品質。

忽反顧以遊目兮，将往觀乎四荒。

反顧：回頭看；

遊目：放眼四望；

四荒：指一些偏遠的地方。

佩缤紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

繁飾：身上有很多的裝飾；

菲菲：香氣濃郁；

彌章：更加明顯。

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。

民：指人，不是指人民或人民群衆。

雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲。

懲：受創而改變。

到這裡，詩的前半部分就結束了。雖然大量使用香草美人式的比喻,但總體來看，還是比較現實的。下面是詩的後半部分，這一部分運用了很多神話傳說，更有戲劇性，寫的非常浪漫傳奇。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

女嬃（xū）：一說是屈原的姐姐。一說是其侍妾。總之，其與屈原關系密切；

婵媛（chán yuán）：情緒激動而喘息的樣子

申申：反反複複；

詈lì：斥責。

曰：“鲧婞直以亡身兮，終然夭乎羽之野。

鲧（gǔn）：大禹的父親；

婞（xìng）直：剛正；

終然：結果；

羽之野：羽山的郊野。

汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節。

博謇（jiǎn）：過于剛直；

姱（kuā）節：美好的節操。

薋菉葹以盈室兮，判獨離而不服。

薋菉葹（cí lù shī）：均指植物名；判：區别。

衆不可戶說兮，孰雲察餘之中情。

衆：衆人。

世并舉而好朋兮，夫何茕獨而不予聽？

并舉：在這裡指結黨營私風氣的興起與蔓延；

茕（qióng）：孤獨。

依前聖以節中兮，喟憑心而曆茲。

喟：kuì歎息聲。

濟沅、湘以南征兮，就重華而敶詞：

濟：渡過；

就：靠近；

敶（chén）：古同“陳”，陳列。

啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。

啟：禹之子，夏朝的開國君主；

夏康：啟子太康。

不顧難以圖後兮，五子用失乎家衖。

圖：圖謀；

五子：指夏康等兄弟五人；

用：因此；

衖（xiàng）：胡同。

羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。

佚畋（yì tián）：亦作“佚田”，謂田獵無節制。

固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。

浞（zhuó）：寒浞，羿相。

澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。

澆（ào）：寒浞之子；

強圉（yǔ）：強壯多力；

不忍：不能加以克制。

日康娛而自忘兮，厥首用夫颠隕。

日：天天；

用夫：因此；

颠隕（diān yǔn）：墜落；跌落。

夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。

後辛之菹醢兮，殷宗用而不長。

辛：殷纣王之名；

菹醢（zū hǎi）：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。

湯、禹俨而祗敬兮，周論道而莫差。

俨（yǎn）：莊嚴；

祗敬（zhī jìng）：恭敬；

莫差：沒有絲毫差錯。

舉賢才而授能兮，循繩墨而不頗。

頗：傾斜。

皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。

私阿：偏私；

錯：置。

夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。

茂行：美好的德行；

下土：天下。

瞻前而顧後兮，相觀民之計極。

瞻前而顧後：觀察古往今來的成敗。

夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？

阽餘身而危死兮，覽餘初其猶未悔。

阽（diàn）：臨危，遇到危險。

不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。

枘ruì：榫sǔn子；

菹醢（zū hǎi）：肉醬，名詞動用，指剁成肉醬。

曾歔欷餘郁邑兮，哀朕時之不當。

曾：屢次；

歔欷（xū xī）：指悲泣、歎息等；當：遇。

攬茹蕙以掩涕兮，沾餘襟之浪浪。

茹（rú）：柔軟；

浪浪：淚流不止的樣子。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。

敷（fū）：鋪開；

衽（rèn）：衣襟；

中正：治國之道。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃風餘上征。

驷：駕車；

征：上天遠行。

朝發轫于蒼梧兮，夕餘至乎縣圃。

發轫（rèn）：出發；

蒼梧：舜所葬之地；

縣圃（pǔ）：神山，在昆侖山之上。

欲少留此靈瑣兮，日忽忽其将暮。

靈瑣：神之所在處。

吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

令：命令；

羲和：神話中的太陽神；

崦嵫（yān zī）：神話中日所入之山。

路漫漫其修遠兮，吾将上下而求索。

漫漫：路遙遠的樣子；

修遠：長遠。

飲餘馬于鹹池兮，總餘辔乎扶桑。

鹹池：日浴處；

辔（pèi）：駕馭牲口用的嚼子和缰繩；

扶桑：日所拂之木。

折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。

若木：日所入之處的樹木；

相羊：徘徊。

前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。

望舒：月神；

飛廉：風神。

鸾皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。

先戒：在前面警戒。

吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

飄風屯其相離兮，帥雲霓而來禦。

飄風：旋風；

帥：率領。

紛總總其離合兮，斑陸離其上下。

離合：忽散忽聚；

斑：文彩雜亂，五彩缤紛。

吾令帝阍開關兮，倚阊阖而望予。

帝：天帝；

阍hūn：看門；

阊阖（chāng hé）：天門。

時暧暧其将罷兮，結幽蘭而延伫。

暧暧（ài ài）：昏暗的樣子。

世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

溷（hùn）濁：混亂污濁。

朝吾将濟于白水兮，登阆風而绁馬。

白水：神話中的水名；

阆風（láng fēng）：山名：阆風巅；

绁（xiè）：拴，系。

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。

溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。

春宮：東方青帝的居舍；

瓊（qióng）枝：玉樹的花枝。

及榮華之未落兮，相下女之可诒。

榮華：花朵；

可诒（yí）：可以贈送。

吾令豐隆乘雲兮，求宓妃之所在。

豐隆：雲神；

宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。

解佩纕以結言兮，吾令謇修以為理。

結言：約好之言；

謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣。

紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。

離合：言辭未定；

緯繣（wěi huà）：不相投合。

夕歸次于窮石兮，朝濯發乎洧盤。

次：住宿；

濯（zhuó）發：洗頭發；

洧盤（wěi pán）：古代神話中的水名。

保厥美以驕傲兮，日康娛以淫遊。

保：依仗；

淫遊：過分的遊樂。

雖信美而無禮兮，來違棄而改求。

雖：誠然；

改求：另外尋求。

覽相觀于四極兮，周流乎天餘乃下。

覽相觀：細細觀察；

周流：周遊。

望瑤台之偃蹇兮，見有娀之佚女。

瑤台：以玉砌成的台；

偃蹇（yǎn jiǎn）有娀（sōng）：傳說中的上古國名。

吾令鸩為媒兮，鸩告餘以不好。

鸩（zhèn）：鳥名。

雄鸠之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。

佻（tiāo）：輕浮。

心猶豫而狐疑兮，欲自适而不可。

自适：親自去。

鳳皇既受诒兮，恐高辛之先我。

受诒（yí）：指完成聘禮之事。

欲遠集而無所止兮，聊浮遊以逍遙。

遠集：遠止；

浮遊：漫遊。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

及：趁着；

有虞（yú）：傳說中的上古國名。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。

理弱：指媒人軟弱；

導言：媒人撮合的言辭。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。

溷濁（hùn zhuó）：同“混濁”；嫉賢：嫉妒賢能；

稱惡：稱贊邪惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。

閨中：女子居住的内室；

哲王：明智的君王。

懷朕情而不發兮，餘焉能忍而與此終古？

懷：懷抱；

終古：永久。

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為餘占之。

瓊茅：靈草；

筳（tíng）篿（zhuān）：截斷的竹片,也是占蔔用具；

靈氛：傳說中的上古神巫。

曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？

信修：誠然美好。

思九州之博大兮，豈惟是其有女？”

九州：泛指天下；

女：美女。

曰：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？

勉：努力；

釋：舍棄。

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？”

何所：何處；

故宇：故國。

世幽昧以昡曜兮，孰雲察餘之善惡？

昡曜（yào）：惑亂渾濁；

察：明辨。

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！

民：指天下衆人；

黨人：朋黨之人。

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。

服：佩用。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？

覽察：察看；

珵（chéng ）美：即“美珵”，美玉。

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。

糞壤：糞土；

申椒：申地之椒。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。

巫鹹将夕降兮，懷椒糈而要之。

巫鹹：古神巫；

夕降：傍晚從天而降；

懷：饋；

椒糈（jiāo xǔ）：亦作“椒稰”，以椒香拌精米制成的祭神的食物。

百神翳其備降兮，九疑缤其并迎。

百神：指天上的衆神；

并迎：一起來迎接。

皇剡剡其揚靈兮，告餘以吉故。

皇：皇天；

剡剡：[yǎn yǎn]起行貌；

吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

矱（yuē）：度。

湯、禹俨而求合兮，摯、咎繇而能調。

合：志同道合的人；

摯（zhì）：伊尹名；

咎繇（jiù yáo）：夏禹之臣。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

苟：如果；

用：憑借。

說操築于傅岩兮，武丁用而不疑。

操：持，拿；

用：重用。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。

呂望：指呂尚；

舉：舉用。

甯戚之讴歌兮，齊桓聞以該輔。

甯戚：春秋時衛人，齊桓公認為賢人，以他為卿；

該：周詳。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。

晏：晚；

未央：未盡。

恐鹈鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。”

鹈鴂（tí jué）：鳥名，即伯勞。一說杜鵑；

為之：因此。

何瓊佩之偃蹇兮，衆薆然而蔽之。

偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美麗的樣子；

薆（ài）：遮蔽。

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。

諒：信；折：摧毀。

時缤紛其變易兮，又何可以淹留？

變易：變化。

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

茅：比喻已經蛻化變質的讒佞之人。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

直：竟然。

豈其有他故兮，莫好修之害也！

他故：其他的理由；

害：弊端。

餘以蘭為可恃兮，羌無實而容長。

無實：不結果實。

委厥美以從俗兮，苟得列乎衆芳。

委：丢棄。得：能夠。

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

椒（jiāo）：楚大夫子椒；

樧（shā）：茱萸。

既幹進而務入兮，又何芳之能祗？

幹進：求進；

務入：鑽營；

祗（zhī）：散發。

固時俗之流從兮，又孰能無變化？

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？

揭車與江離：比喻自己培育的一般人才。

惟茲佩之可貴兮，委厥美而曆茲。

茲佩：喻指屈原的内美與追求；

曆茲：到如今這一地步。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。

芳菲菲：指香氣濃郁；

沬（mèi）：消失。

和調度以自娛兮，聊浮遊而求女。

和調度：指調節自己的心态，緩和自己的心情；

自娛：自樂；

聊：姑且；

求女：尋求志同道合的人。

及餘飾之方壯兮，周流觀乎上下。

方：正；

上下：到處。

靈氛既告餘以吉占兮，曆吉日乎吾将行。

吉占：指兩美必合而言；

曆：選擇。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。

羞：通“馐”，指美食；

瓊爢（mí）：玉屑；

粻（zhāng） 糧食。

為餘駕飛龍兮，雜瑤象以為車。

飛龍：長翅膀的龍；

象：象牙。

何離心之可同兮？吾将遠逝以自疏。

離心：不同的去向；

遠逝：遠去。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。

邅（zhān）：楚地方言，轉向。

揚雲霓之晻藹兮，鳴玉鸾之啾啾。

晻藹（ǎn ǎi）：旌旗蔽日貌。

朝發轫于天津兮，夕餘至乎西極。

天津：天河的渡口，在東極萁、鬥之間。

鳳皇翼其承旗兮，高翺翔之翼翼。

翼：古代一種旗幟；翼翼：和貌。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。

流沙：指西極，其處流沙如水；

赤水：出昆侖山；

容與：遊戲貌。

麾蛟龍使梁津兮，诏西皇使涉予。

麾（huī）：指揮；西皇：帝少嗥。

路修遠以多艱兮，騰衆車使徑待。

路不周以左轉兮，指西海以為期。

不周：山名，在昆侖西北；

西海：神話中西方之海。

屯餘車其千乘兮，齊玉轪而并馳。

屯：聚集；

轪（dài）：車輪。

駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。

婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子；委蛇（wēi yí）：旗幟飄揚舒卷的樣子。

抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。

志：通“幟”，旗幟；

弭（mǐ）節：放下趕車的馬鞭，使車停止；

神：神思，指人的精神；

邈邈（miǎo miǎo）：浩渺無際的樣子。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。

假日：猶言借此時機。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。

皇：天；

赫戲：形容光明；

舊鄉：指楚國；

睨nì：斜着眼看。

仆夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。

仆：禦者；

懷：思；

蜷（quán）局：卷屈不行貌。

至此，正文部分全部結束。“亂曰”這一段是全文的尾聲。“亂”一般出現在音樂中，這裡這是采用這一寫法，把這首詩的基本意思表述一遍，做一個總結。

亂曰：已矣哉！

亂：終篇的結語。

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！

既莫足與為美政兮，吾将從彭鹹之所居！

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