什麼是陰陽互根?【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之二百三十一（更多精彩内容持續更新中……）】，我來為大家科普一下關于什麼是陰陽互根?以下内容希望對你有幫助!

什麼是陰陽互根

【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之二百三十一。（更多精彩内容持續更新中……）】

“故曰：天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；陰陽者，萬物之能始也。故曰：陰在內，陽之守也。陽在外，陰之使也。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》

（接前文）我們再往後看，故曰“陰在内，陽之守也。陽在外，陰之使也。”就是陰屬于在内的，陽是在外的，這裡邊講的就是陰陽互根，相互為用的原理。守指的是鎮守于内。陰在裡邊，陰在内陽之守也，它是鎮守于内的。陽在外，陰之使也，使指的是役使于外，役就是饑飽役的役，也就是服勞役這個役。陽在外陰之使也，陰指使他來做事兒，這個很有意思。《禮記》注解這個使字的意思，《禮記》注解為“指事使人也”，就這個意思。（今日頭條@中醫彭鑫博士）王冰注解為陰靜故為陽之鎮守，陽動故為陰之役使，使也有護衛的意思，也有役使的意思。《黃帝内經·素問吳注》裡邊講的陰靜故為陽之鎮守，陽動故為陰之役，見陰陽相維内外不可相離。就是陰陽二者之間不能互相離開，它兩個是合在一塊兒的，就像我剛才講的，你光要手心行不行？不行，手背也得有。光要手背行不行？不行，手心也得有。就是他兩個是離不開的，所有的萬事萬物都是一樣，就像書一樣，有正面就有反面，對吧？有沒有一本書，隻有正面，沒反面，沒有，每一個事物它都是這樣的。

所以張介賓在《類經·藏象類》裡注解“守者，守于中，使者運于外，以法象言，則地守于中，天運于外。以氣血而言，則營守于中，則衛運于外。故朱子曰：陽以陰為基，陰以陽為偶。”張介賓注解很到位。張介賓的《類經》的注解他喜歡把這些《黃帝内經》裡講天地自然的這些道理，運用到人身上來。有的時候他還會談自己的一些臨床體會。他說地守乎中，天運于外。你像我們學過天體物理就知道了。這個地實際上就是地球，他是在裡頭的，天運于外天，天就是指在地球外面的這一層，包括大氣層，包括整個宇宙空間都是外面的。一個是裡面一個是外面，以氣血而言，營血它是守于中的，衛氣是運于外的，所以朱子說，朱子是誰？朱子就是朱熹。朱子說呢？陽以陰為基，陰以陽為偶。陽的基礎是陰，陰的外在相合是陽，叫陰以陽為偶。

我們之前學過《生氣通天論》裡講“陰者，藏精而起亟也。陽者，衛為外而為固也。”就是這段話的意思，跟張介賓所注解的還是一樣的。但《黃帝内經》裡邊所講的“陰在内陽之守也，陽在外陰之使也。”“陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也。”聯系起來一看，一目了然，非常明白，就是講的一件事。（今日頭條@中醫彭鑫博士）所以這段《黃帝内經》的原文講的就是天地萬物，陰陽身體，氣血，水火，這些相互為根，相互為用的這樣一個道理。中醫學基礎理論把它叫做陰陽互根互用。所以陰陽的含義是十分廣泛的，像天地上下氣血陰陽，男女左右，水火等都是可以用陰陽來概括的。說明了二者之間的關系是相互依賴、相互為用，密切相關的。

所以這就指導了我們的具體臨床，氣和血二者是可以互相轉化，滋陰和補陽二者也是可以互相為用，互相為根，所以你看張景嶽的左歸丸右歸丸，左歸飲右歸飲裡就是補陰精的時候，還要溫煦陽氣。在補陽氣的時候，還要滋補真陰，就是二者是相互的，不能隻是補一方，而忽略了另一方。這就是它的來源，就是《黃帝内經》的關于陰陽的這段論述。所以跟臨床用藥，開方、組方都非常有關系。這就是《黃帝内經》這段原文的意思。

好了，今天的課我們就講到這裡，我們下次課再見。（未完待續）

本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之二百三十一。（更多精彩内容持續更新中……）

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