《高嶺之花》是繼《花戰》之後又一以插花為背景的主題影視，所不同的是，這是一部以現代日本花道為背景的都市愛情劇。而對于一個安貧樂道而又純粹的花道愛好者來說，劇中的愛情與争鬥遠沒有其背後的花道文化更加引人入勝。

月 島 流

▼

日本目前注冊的花道流派大約有3000多個，而劇中的月島流卻是一個架空的流派。本劇的花道監制是日本草月流一級師範理事大谷美香老師，從這一點來看該劇出現的月島流應該是草月流的風格。無論究竟是哪家流派，我們倒是可以通過劇中的作品，去窺見日式花道的日常。

家 元 制 度

▼

“月島流”掌門 插花的背景在傳統的日式建築中

作品傳統、沉穩

“家元”既是日本特有的社會制度，也是日本文化興國的一個重要組成部分，并對日本民族性格及價值取向産生了重要的影響。從字面上理解，家元即“家之根本”。日本的家元制度一直延續到了今天，為日本傳統文化的保留做出了貢獻。

前 衛 插 花

▼

劇中的反派由千葉雄大飾演，有别于傳統的月島流，千葉創立的流派一出場就截然不同：炫酷的舞台效果、配上誇張的表演，和傳統花道的畫風大相徑庭。

大正時代末期在美術界興起的前衛美術運動同樣席卷了花道界，對多度囿于古典型式、缺乏獨創性、陷入形式主義、定格化的花道提出了質疑。昭和五年（1930年），由庭院設計師、評論家重森三鈴、刺史河原蒼風（草月流初代家元）等提出了“新型花道宣言”，倡導傳統花道的解體。

花道藝術近代化的這股洪流與戰後前衛插花藝術相交融，積極地使用金屬、石頭等大膽的素材，并且能看到不使用花器的空間造型作品，以及不使用鮮花而僅使用石膏塗枯枝的作品、或抛棄植物素材利用鐵制品為架構的作品等。“這還能稱之為花道嗎？”引起了廣泛的争議。

前衛插花運動結束于超越現實的“造型花”。“造型花”雖然是“自由花”的延續，但準确意義上來講，“自由花”是抽象的繪畫，“造型花”是雕塑藝術（難怪草月流被稱為花的雕塑藝術）。前衛插花運動已經告一段落，現在更傾向于對古典進行重新評價和繼承。

草 月 流

▼

草月流創始人的父親，勅使河原久次，先後學習過『池坊』、『未生流』等花道流派，組織創立了“日本插花協會”。即便是在當時看來創新開明的父親，也對勅使河原蒼風對花道的理解頗有意見。時值西方工業革命後期，古典主義逐漸被浪漫主義替代，追求個性的解放跟自由，裝飾風藝術逐漸興起。正是在這種氛圍下，勅使河原蒼風離開了父親，創立了『草月流』，寓意“如草之親切，如月之明亮”，在『自由花』的基礎上發展，提倡“誰都可以感受草月流生花的樂趣，随時、随地、無論用什麼素材。”在學習了基本的花型法以後，便鼓勵學員進行自由創作。

在日本花道中特别注重時光流逝的意義

日本花道作品除了展示它最繁盛的時期

也包含了從盛開到凋零的全部過程

而這一點也是東西方花藝的最大區别

月島桃家裡的花道作品

大都較為輕盈而時尚

與以白色為基礎的明亮居室相得益彰

讓人感覺非常清新

将高大枝條刻意彎曲

突顯了花藝世家的氣場

跟女主相比

作為“月島流”宗師的父親府邸更為老成厚重

宗師家完全依古法和傳統完成花道作品

第二話中十元接任了花道宗師的位置

現場的花道作品令人耳目一新

也是非常典型的草月流風格

幾何和曲線的運用得非常極緻

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!