對于“神算”二字，恐怕我們第一聯想到的人就是孔明諸葛亮。
諸葛亮的神算到何種地步，曾經看過其神算相關的分析，神算精準地步可以吓人，單草船借箭中，其神機妙算就至少體現在十多方面：諸如算出有大霧天氣之妙；算出曹操心理——怕霧裡中了埋伏，會放箭射擊；更為可怕的是能算出周瑜、魯肅的心理——料其所不料。
諸葛亮的神算，被演繹得像神一般存在，不論生前生後事幾乎都能妙算神機。對于其死後葬身之所就有這麼個說法：諸葛亮自五丈原一病不起後，自知壽數已盡，便對後事做了精心安排，密奏後主劉禅：“臣一旦死後，當以不搞厚葬、不擇安葬為宜，隻需将臣之屍裝入棺木，用新繩新杆擡着，一直往南走，等到強杠斷裂之時，就是臣的葬身之地。”
“諸葛亮死後，一邊，其部署按其遺囑在定軍山大張旗鼓的操辦後事，以引人耳目；另一邊，後主劉禅按諸葛亮生前安排，悄悄命四名關西壯漢擡着棺木一路往南走。四人擡了一天一夜，棺木越擡越重，擡得個個腰酸背痛腿抽筋，但絲毫也未見強杠有斷爛的迹象，于是乎，這四人商議，如果這樣一直擡下去，不知要到猴年馬月才能交差，并決定于一荒山野嶺無人之處悄悄的把棺木給埋了。四人返回呈報劉禅，說是繩杠擡至斷爛，于将丞相屍體就地掩埋。劉禅開始信以為真，後來一想不對，怎麼新繩新杠僅擡一兩天就斷了呢？其中肯定有詐！劉禅對四人嚴刑拷問，四人終将實情招了。劉禅大怒之下，以“欺君之罪”将這四人問斬了。人被殺後，劉禅才後發知覺，殺人之前怎沒把墓地弄清？于是，諸葛亮究竟葬身何處，便也就無人知曉了。而這一切，竟然早在諸葛亮的預料之中！”驚呼啊，諸葛亮到底要神到何種地步？
然而，諸葛亮對于自己死後的言算尚未結束。諸葛亮被葬于城之往南後，雖說劉禅沒問出那四人墓葬何處，可盜墓人真是魔高一丈呐，竟然發現了諸葛亮的葬身之所，于是扛鍬拿鋤的去盜墓，可還未等這些盜墓賊到墳頭開挖前，他們手中的鐵鋤鐵鍬盡都不翼而飛，徑直飛到一個土堆，這些盜墓賊見此異狀，都吓得拔腿就跑。因而諸葛亮又算計到了自己墓會被盜的可能，于是乎，就早下布署用巨大無比的磁鐵裡三層外三層把自己的墓地圍得嚴嚴實實，硬是讓盜墓賊無計可施，還吓得他們着魔病疾···
對于此類“算計”，我隻能呵呵一笑，當笑話聽了。
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