《孫子兵法》一共有十三篇，分别是《始計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《軍形篇》、《兵勢篇》、《虛實篇》、《軍争篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》。

在開始解析之前先說一個點，那就是凜風不會在接下來的解析文章當中，粘貼《孫子兵法》全部原文。因為沒有這個必要，它的原文過長，粘貼過來再翻譯一下，那篇幅占比可就大了去了。

如果再逐字逐句，像大姑娘縫衣裳那樣慢條細理，一針一個孔的去解析的話，那篇幅可就更大了。寫起來費勁不說，看起來也繁雜冗長，可謂吃力不讨好。畢竟這是文章，不是書。

何況市面上有許許多多對于《孫子兵法》的解析著作，與其聽我再逐字逐句去解析，幹脆直接買本書去看看就完事了。因此，凜風不能這麼去幹，而要言簡意赅，給大家帶來一些與衆不同的幹貨。

話不言多，開食。

《始計篇》當中提出了五個核心，分别是：道、天、地、将、法，這是整本《孫子兵法》裡最重要的東西。因為一切兵法戰術，都在圍繞着這五個字運轉。一切兵法戰術，也是這五個字相生、相克、相變所成。

那什麼是道、天、地、将、法呢？在上文當中，凜風已經提及解釋過，所以就不再這裡多作重複了。如果有不明白的，建議先看上文。

除此之外，《始計篇》當中還提出了一個重要的核心理論，那就是：兵者，詭道也。

說這行軍打仗啊，它就是一種詭詐之術，得用計謀。而不是像以前打仗那樣，雙方還得約個時間，定個地點，派人通知一聲說:“我要打你了，你準備接招吧！”

如果對方挂個免戰牌，回說:“不行呀，我今天拉肚子了，明天再打吧！”然後雙方又得重新約個時間地點，擇日再戰。

孫武不這麼認為，而認為行軍打仗，得用詭詐計謀。曹操有過一句很直白的解釋：“兵無常形，以詭詐為道。”這就是說，打仗的目的隻有一個，那就是取勝。為了取勝，那麼必然得動用一些合理的、對自己利益比較大的詭詐之術。

這對不對呢？當然是對的。因為像以前那種約定時間地點的打仗方法早就不管用了，你講武德？但你敢保證對面講武德嗎？

所以行軍打仗之人呀，得耗子尾汁。該用計謀就用計謀，該詭詐就詭詐，不可用君子之道禮待小人。

于是孫武就給我們指出了詭詐的要領，攻其不備，出其不意。

比如：自己有實力，很強，但不能讓對面知道，反而要裝作自己沒實力，很弱小。

要打他，但不能讓對面知道要打他，而要裝作不打他。要攻打遠處，就要裝作要打近處。

對面有缺點，就要利用對面的缺點。激怒他也好，坑害他也罷，都行。隻要能取勝，可以無所不用其極，這就是最真實的行軍打仗。

反過來，如果對面總是很膨脹，很過多的去表現去突出自己很厲害很強大，那就說明他不厲害。如果對面表現得很完美，沒有什麼缺點，那就說明它問題重重……等等等，我們看待問題，要從不同角度去看。這樣，才能體會到很多不一樣的東西。

有人可能會覺得，詭詐之術很陰損，很缺德，很毒惡，很接受不了。但行軍打仗它就是這個樣子的，你若仁慈，對面就會殘忍，而且是更加殘忍。

所謂慈不掌兵，不是沒有道理的。如果心理承受能力太過于脆弱，是不建議研習孫子兵法的，因為有些東西很反常态。

當然了，無所不用其極之前有一個值得注意的地方，那就是利益得失計算。如果說自身獲得利益過小，那麼就不值得太過執拗。反之，如果自身獲得利益巨大，那麼就值得執拗。

這當間就像有一杆秤，左邊小于右邊，那麼就不值得。但如果左邊大于右邊，那麼就值得。

這，要看當事人怎麼取舍。

因此打仗，不像影視劇裡面演的那樣，還得來個兒女情長，還得來個道德仁義禮，突出這，表現那，渲染什麼什麼。

沒有，都沒有。

所以也沒有什麼陰險狡詐的說法，隻有高明與不高明的說法。你如果勝了，那你就是高明的。所謂成者為王，敗者為寇，就是這麼個理。

而為了讓自己的詭詐看上去是高明的，是代表着正義的，是師出有名的。孫武也在《始計篇》當中提出了解決的詭詐辦法，那就是造勢。

什麼是造勢？

《始計篇》裡頭有言：計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。意思就是說，分析敵我優勢，聽從有效的建議，繼而通過造出對自己有利的勢來輔助自己。所謂的勢，就是那些對自己有利的東西。

字面意思是這麼個意思，但是我們要記住，道理是死的，但人是活的。造勢這一個小妙招，可以用在多方多面，并不是隻能用在打仗上。

通俗一點，用現代話來講，就是包裝自己，美化自己，營銷自己。然後用包裝、美化、營銷出來的東西，去詭詐對面，甚至于詭詐自己人，以達到某種利益、效果、勝利。

此，不可言多，不可直白，自悟之。

除此之外，在行軍打仗之前，還要深思熟慮，進行廟算。隻有精心廟算，才能讓行軍打仗事半功倍。

什麼是廟算呢？

廟，不是指寺廟。算，也不是指算術。而是指在議事廳裡進行議事，商讨各種對策，各種計謀，各種有關行軍打仗的事務。

廟算一詞，傳說在夏朝的時候就有了。每次行軍打仗之前，各方人士都要去廟堂祭拜，然後商讨事宜。

這是一個非常重要的步驟，隻有通過廟算，把各種可能出現的結果、情況一一列舉出來，才能從中制定出最有效的戰術策略。

《孫子兵法·始計篇》大體核心就是：

一，道、天、地、将、法的合理運用搭配。

二，詭詐之術的合理運用搭配。

三，造勢的合理運用搭配。

四，廟算的合理運用搭配。

此四者，相輔相成，相克相通。隻要運用合理，搭配恰當，那麼便可以事半功倍。

同樣的，我們也可以把這四種東西，合理的運用到生活當中來。因為道理是死的，但人是活的。怎麼運用，不是我說的，也不是他說的，而是你悟的。

下一講，作戰篇。

（文·許凜風·圖源網絡·若有侵·請聯系·必歉删·若有錯字請見諒·純手打·總有三三兩兩失誤。）

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