天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷欤？

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《河中石獸》課文講解

本文選自清代著名學者紀昀的名著《閱微草堂筆記》，是一則充滿傳奇色彩的民間故事。全文共四段，第一段是故事的緣起， 寫寺廟門前石獸沉入河中十餘年，寺僧乘舟曳鐵钯，尋之下遊而不可得。

第二段是“講學家”的觀點，認為石獸會“漸沉漸深”，當原地深求， 衆人以為高論。第三段是“老河兵”的看法，認為水會“齧沙為坎穴”，石獸會不斷倒向上遊。按照他的說法， 果然在上遊幾裡之外的河中找到了石獸。

第四段是作者的感慨，由這一故事推及天下之事，強調“但知其一，不知其二”、主觀臆斷的危害，引人深思 。教學時要重點把握以下一些内容：

(1)作為一則民間故事，本文是如何展開的?這篇具有濃重寓言色彩的故事，其主旨是什麼？

通觀全文，如何尋找“河中石獸” 是文章的焦點。作者循序漸進，依次叙述了寺僧、講學家、老河兵的做法或觀點，最後推出了“實踐出真知”的道理。

任何一種觀點或行為， 不管從表面上看顯得多麼有道理，隻要是不符合實際情形，不能接受實踐檢驗，就是錯誤的。所以，做事不能“據理臆斷”，要實事求是。 這也正印證了當代社會的觀點：實踐是檢驗真理的唯一标準。對這一問題的探讨，可以結合“思考探究”第一題來進行。

(2)根據文中的記述一一主要是人物語言，說說講學家和老河兵兩個人物的形象特點。講學家雖然借寺設帳，但他自認為知識見識高人一等， 所以敢于嘲笑寺僧的行為。以“爾輩”呼之，帶有明顯的輕蔑色彩。

說寺僧“不能究物理”，更是斬釘截鐵，不容分辯。他所推究的物理是： 石獸不是木片，不能為激流沖到下遊;“石性堅重，沙性松浮”，所以石獸隻能“漸沉漸深”。順流尋找，是精神失常的表現。 從說話語氣到邏輯推理，都表現出一股霸氣，令衆人“服為确論”。

老河兵則超乎衆人之上，敢于嘲笑“講學家”。他認為“凡河中失石， 當求之于上流”。接着，他又說出了一翻大道理。聽的人可能不相信，但按照他的看法找到石獸後，“此時無聲勝有聲”，令人不得不信服了。

老河兵出語驚人，從容不迫，既表現出實踐經驗的自信，也表現出理論思維的自信。他認為“求之下流，固颠;求之地中，不更颠乎”， 言外之意是：有學識的錯誤，比起無知的錯誤更為可怕。這樣，将對具體問題的讨論升華到觀念方法的層面上，極富有啟發意義。

(3)對這篇故事的真實性和老兵的觀點是否正确，曆來争議很大。可結合“思考探究”第二題，做一些拓展研究。 不同河流或同一河流的不同地段，河床、水流等地質環境不同，曆代石獸、鐵牛、鐵人，在形狀、質量上也有差異， 所以不能靠簡單的類比來得出結論。

(4)結合“積累拓展”中的四、五題，積累文言詞語，并結合現代漢語成語中古義的“留存”，來理解文言詞語的意義。

THE END

文本/人民教育出版社官網

圖片/故宮博物院

收集/謝冉韫

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