經典的詩歌，或許總是常讀常新。再次翻讀《登飛來峰》時，我不禁想起那次乘坐飛機的感受。

那一次旅行，飛機在雙流機場騰空而起時，周圍一片陰翳。這其實也沒什麼奇怪的，四川盆地嘛，日常的雲層是極常見的，連帶着盆地裡的女子膚色也極白皙皎好。所以，有點副作用，光線有點暗，也是尋常。但是，當飛機在雲層之上飛翔的時候，我卻驚喜地發現：白雲之上，陽光燦爛。當時我還是有點懵，飛機一下子就飛離四川盆地？沒這麼快吧？回過神來一想，才明白，這卻是常理。陽光始終都在，見不到陽光，隻是因為身處雲層以下，才不得不感受陰沉，不得不承受風雨。雲層之上，始終是陽光燦爛。

這情況，人間事，大概也是。你瞧，王安石在很多年前就明白這個道理，并寫下了《登飛來峰》。

咱們先了解下王安石。

王安石是唐宋八大家之一，文學才華自然驚豔。可王安石更出色的，卻在于他在政治上的才能。王安石小時候很聰明，愛讀書，他跟随父親宦遊各地，接觸現實，體驗民間疾苦，覺察到當時嚴重的社會危機，就有了移風易俗之想法。後來，王安石心想事成，被皇帝重用，大力推行“青苗法”，扭轉了北宋積貧積弱的局勢。

《登飛來峰》大概是王安石三十歲時的作品，當年王安石還沒能推行他的治國之策。但從這首詩裡，其實我們大略可以窺探他的一些思考。

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。

飛來峰，飛來峰是杭州有名的景點，傳說這座山峰跟濟公和尚有些牽連，大家可以自己去看看相關的傳說。

千尋塔：飛來峰上有沒有這麼一座高達千尋的塔呢？千尋，按古代的單位換算，一尋就算隻有六尺，千尋也大約有兩千多米高。如果真有這麼座高塔，那應該是建築界的奇迹，早就轟動世界了，史書上早就大書特書了。有的人可能要說，千尋塔，或許是塔的名字？好吧，确實有座塔叫千尋塔，不過呢，這叫做千尋塔的建築，遠在雲南大理，跟飛來峰沒半毛錢的關系。所以說，飛來山上的千尋塔，是不存在的，是詩人憑空想象出來的。詩人借千尋一詞，來誇張地形容這座想象中的塔非常高非常高。

當然，“聞說”，意為傳說，這其實也透露出千尋塔是憑空想象的些許痕迹了。從句法上看，聞說一詞，管轄的範圍，應當是涵括了“千尋塔”、“雞鳴”、“日升”。整個詩句簡單翻譯，可以翻譯成：傳說中飛來峰上有座高達千尋的塔，在塔上可以聽到雞鳴，可以見到日出。當然，這麼翻譯，意思是清楚了，詩的韻味卻全沒有掉了。真正讀詩，還是要按原句來讀，翻譯隻是要有助于理解罷了。

可以說，全詩就在這個想象的基礎上展開。在這麼高的塔上，可以聽到雞鳴，可以見到日出，可以不被浮雲遮蔽。這隻是為下文的議論營造了一個形象化的環境，為下文的觀點做好鋪墊，詩人真正要表達的就是：不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。

浮雲，這個意象，是有獨特内涵的。從“不義而富且貴，于我如浮雲“開始，到“神馬如浮雲”，“浮雲”真正用來指天上的雲朵的，有是有，卻還是比較少的，人們用這個詞，更多的是用其比喻義。西漢陸賈《新語·慎微篇》：“故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。”裡，“浮雲”開始用于比喻奸邪之人，李白《登金陵鳳凰台》裡的“總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁”，用的也是這個比喻義。那麼，王安石用“浮雲”，應該也是沿襲了這種用法。當然，因為是比喻，王安石的意思不是解說的非常清楚明白，你也可以把“浮雲”的比喻義理解成各種各樣的困難。

但不管“浮雲”比喻什麼，在王安石看來，隻要登得高了，就能看得遠，就能看得清，就能見到瑰麗的日出景象。因為，身在最高層，就可以無懼浮雲，可以抵制困難。或許，這樣的思路影響了王安石的人生決定。王安石在宋英宗在位的時候，曾多次婉拒了宋英宗的入朝為官的邀請，或許就是因為宋英宗不能讓他處于最高層的位置吧？如果不能，那麼，要推行大的改革必定會遇上許多阻力，又如何不畏呢？宋神宗在位後，王安石才回朝廷為官，并陳述已見，得到了宋神宗的肯定，并委以重任，王安石才大力推行變法。

或許，處于最高層，才更能高瞻遠矚，才可以不受幹擾，大刀闊斧，才可以讓堅定的意志變成堅定的措施吧。所以，對于“不畏浮雲遮望眼，隻緣身在最高層。”，一衆詩評家對于這富有哲理意思的詩句，是各有高見。有的認為這是要表現其積極進取的精神，有的認為這是要表現其高瞻遠矚，有的認為是要表現其意志堅定，凡此種種不一而足。

詩的魅力或許就在于這兒：可以從同一句詩裡品出不同的意味。

個人認為，這兒，詩人不僅是要表現其宏偉志向，也是要表現其積極進取的精神。因為，白雲之上，陽光燦爛，隻有努力争取到最高層，才可以有無限風光，才可能大刀闊斧，不受風雨侵蝕。

那麼，你呢，認為王安石想表達什麼呢？

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