在春秋戰國的諸子百家中，陰陽家絕對堪稱最為神秘的一支學派。在熱播國漫《秦時明月》中，陰陽家的存在就類似于終究BOSS，令觀衆浮想聯翩。并且，從劇情上來看，陰陽家似乎和修仙煉丹有着密不可分的關系。退一步來講，單從“陰陽”二字上就很容易讓人與鬼怪之事聯系在一起，再加上現在但凡提及陰陽家，很少有人能夠列舉這一學派的代表人物，所以從這一點上來看，也使得其神秘程度不亞于縱橫家的鼻祖鬼谷子。

但是，盡管有關陰陽家的傳言衆說紛纭，甚至還有人認為陰陽家是從道家學派中分離出來的一個學術流派。可事實當真如此嗎？陰陽家又真的隻是喜歡研究神鬼之事嗎？随着曆史文獻學的不斷推進，我們對陰陽家的定義及形成也漸漸有了确切的認識。不過，陰陽家的真相，很可能會令親們大跌眼鏡！

首先我們要來說一下陰陽家的“前世今生”。在春秋戰國乃至以前，華夏文明中的神巫色彩是十分濃郁的。

所謂“明明上天，臨照下土；神之聽之，介爾景福”，

《詩經》中所記載的很多詩文，都是誕生在這一神巫文化的大背景之下。所以，盡管中國封建曆史上從未出現過宗教左右政治的現象，但神巫文化對一方諸侯的影響還是很大的。但是，神巫文化并不等同于陰陽文化，陰陽文化的本質雖然帶有一定的神巫色彩，但其内涵卻還是探究所謂的“道”，以陰陽之道治國正民。

從典籍來看，陰陽家最為脍炙人口的學論著作，便是著名的“五德終始論”。即陰陽家的弟子認為，王朝的更替與五行相生相克的理論有着異曲同工之妙。黃帝之時，土德興盛，故而立國；待至夏禹，草木肅冬不殺，故木德興盛，遂立夏國。如此一來，在五行相克的理論中，木克土，故而夏國取而代之。因此，由此類推，周朝禮法森嚴，而禮在五行之中屬“火”，大秦尚黑，屬水德，故而秦取周而一統天下。從這一點上來看，五德終始的學說雖然有些虛無缥缈，但其核心還是為了能夠規勸君王以五行之德匡正天下。

但也正因如此，很多人都以為五德終始論的原型，與道家有着深厚的淵源。其實不然。道家崇尚的陰陽五行，主要是在道教建立之後才開始的，在此之前，道家雖然自成一派，但也隻是關注于修身養性，并無玄理之言。那麼，既然陰陽家的出現與道家并無幹系，其源頭究竟屬于哪家呢？答案就是儒家。

說到這裡，想必大部分人都不願意相信吧？要知道，“子不語怪力亂神”，按照孔子的說法，“未知生焉知死”。生存之道尚且沒能完全解決，儒家的弟子誰又有功夫去理論鬼神陰陽之事呢？但陰陽家的出現，卻正是與儒家的這一特性有着密切聯系。根據史料記載，儒家弟子的組成其實很複雜，前期，也不乏一些崇尚神巫文化的弟子。奈何儒家學派不允許門内弟子談論這些虛無之事，所以其中的一部分人也就選擇了妥協，專心正心明德。可還有一部分人，卻仍然堅信自己的信仰，奈何這類人始終為儒家所不容，所以隻得從學派中分離出來，自立門派，即九流之家中的陰陽家。

至于這一點，其實也不難考證。陰陽家的所有理論基礎都是建立在“道”和“德”的基礎之上，而這兩樣便是儒家的畢生追求，與老子所提出的“道德”還不太一樣。并且，陰陽家的代表人物鄒衍，其一生也并沒有過重的鬼神色彩。唯一比較神奇的，就是說他曾經因為受冤，緻使伏天飛雪。此外，他還曾在經過燕國的時候，吹奏了一曲音律，緻使寒冬季節的山谷中草木繁盛，百花盛開，留下了“燕地吹律”的神奇傳說。

因此，陰陽家的出現本就是建立在儒學的基礎之上，隻不過又加入了一些為儒家所不齒的陰陽五行的色彩，但這并不能代表陰陽家就崇尚鬼神學說。因為除了五德終始論之外，鄒衍還提出了另一個較為著名的學論，即“大九州”學說。何謂“大九州”呢？不知道親們有沒有聽聞過華夏大地的另一個稱号，即“赤縣神州”。沒錯，按照鄒衍的理論，除了我們所熟知的冀州、兖州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州這九州大地之外，同樣還存在着更大的一個九州體系，而包含以上九州的華夏大地，就屬于“大九州”範圍内的其中一州，即赤縣神州。

而根據鄒衍所說，大九州的治理是在上古時期，主要就是女娲娘娘的那一時代所統治的範圍，但随着天道的逐漸衰落，大九州不斷分裂，以至于到最後為世人所熟知的便隻有我們至今所生存的赤縣神州。雖然，“大九州”的學論并沒有形成完成的理論文獻，但卻對研究海陸變遷有着極為重要的影響。要知道，直到新航路開辟，人們才漸漸揭開了世界完整的面紗，可在鄒衍所生活的時代，即使古人沒有能力揚帆遠航，但也提出了正确的海陸架的思想建構，單憑這一點，就比很多認為國外無國的洋人要先進許多。

所以從以上的分析論證上來看，陰陽家并非喜歡談論鬼神之事，也并非是道家的分支，實則是一群在儒家“受了氣”的弟子。

在脫離了儒家之後，他們繼續研究自己的學論信仰，直至陰陽家這一完整的學論體系的出現。但很可惜，陰陽家的代表人物除了鄒衍之外，也再無幾人名垂青史。而鄒衍的著作《鄒子》，也被認作是陰陽家迄今為止發現的唯一一部學論著作，可惜原文已經散佚許多，隻有留存下的隻言片語。好在，這些，也能夠為我們了解陰陽家的學術理論提供一定的文獻參考。

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