寒冷的冬天，我們裹上了圍巾，帶上了手套，一些時尚的女孩還帶上了造型可愛的護耳。

但女孩兒們好像對帽子不是那麼鐘情，嫌棄帽子的款式不夠百搭，容易壓壞發型，幹脆就沒有戴上。

可實際上，帽子才是冬天最好的保暖神器，不好好戴上，是要着涼的。

不愛戴帽子？沒關系，你還可以選擇戴上冬頭帕。

冬頭帕事實上是一塊方巾，原意是“冬天時戴在頭上的帕子”，贛南客家女性曆來都習慣于常年佩戴。

頭帕長約50厘米，寬約30厘米，沒有系帶，戴時将帕折成三角形包紮在頭上或紮在發髻上，用布帶系緊，卻不會像帽子一樣壓迫頭發，輕盈舒适。

在多雨潮濕的南方，冬頭帕都是不可或缺的佩戴品，無論是日常閑暇、下地勞作還是上山穿林，頭帕既可遮陽、擋風、防塵，還可禦寒、防濕、保護頭發，同時作為一種飾物，增添了女性的美感。

部分地區的婦女更是把其作為日常頭飾，一年四季穿戴。

清代著名詩人黃遵憲有文描寫：“客家婦女蓬頭赤足，帕首裙身。”

說明了客家冬頭帕傳承已久，成為了當時的時尚潮流和審美優選。

冬頭帕在用途上非常便利，堪稱贛南婦女的“瑞士軍刀”，解下來系在胸前可作圍裙；幹活時可以防髒；帶小孩外出勞作時，孩子尿濕褲子，頭帕還可用來包裹，替代褲子；趕集購物或是上山時可以用來包裹小物件和采來的果子；婦女坐月子時可以包頭防止受涼。

頭帕是多種文化結合的産物，其融合了長江流域婦女頭巾的形式和畲族服飾的裝飾特點，形狀和大小在客家各地稍有不同。既有方形，也有長方形。頭帕造型簡潔，四周繡以紋飾或花邊，中間用彩色絲線繡上各色花鳥圖案。

頭帕的用料通常選用婦女自織的棉布或麻布，舒适透氣。顔色一般以藍、黑為主（老者多用黑色，年輕者多用藍色），鑲上白邊，端莊雅緻。

就目前來說，冬頭帕的傳承有了稍稍式微的勢頭，僅在贛南的三南地區流傳更廣。

居住在龍南縣裡仁鎮正桂村的廖秋華，正是市級非物質文化遺産——贛南客家冬頭帕織帶技藝傳承人之一。

廖秋華出生在龍南縣龍洲社區黉門樓，是土生土長的客家人，她的母親劉細會也是一位心靈手巧的客家婦女。受母親的影響，廖秋華六七歲時便開始學習客家織帶技藝。

“客家冬頭帕由披肩、護額、絲帶三部分組成，編織的時候，要經過選線、紡線、繞線、固線、編織等幾道程序，這項古老的技藝看似簡單，卻暗藏玄機，要口授心傳才能掌握。”廖秋華說。

為了學好客家冬頭帕的編織技藝，剛剛上學的廖秋華用稚嫩的文字記錄母親傳授的編織口訣，課餘時間就按照口訣反複練習編織織帶的流程。少年時代的廖秋華已經掌握了“萬”“王”等多種織法，織出來的織帶手法老到、圖樣精美，她把自己織好的織帶拿到市場上去賣，以貼補家用，頗受顧客青睐。

随着廖秋華技藝日漸成熟，常有顧客願意高于市場價格收購她的織帶，卻不知道當時的編織者并非老手藝人，而是一個年輕的姑娘。

在學習的過程中，廖秋華也深深愛上了這門技藝，對她來說，客家織帶技藝已經不僅僅是一項賺錢謀生的手段，更成為她希望去傳承和發揚的客家文化。

為了潛心傳承客家織帶技藝，她常常到邊遠鄉村收集客家織帶的編織方法和工具，整理出了“朋”“亞”“中”“國”，以及竹子、蝴蝶等十餘種圖案和織法，時間也在悄悄過去，如今的廖秋華已是53歲的年紀，雖年過半百，卻将冬頭帕的制作技藝爛熟于心。

“客家冬頭帕織帶技藝傳承悠久、源遠流長，我從來不敢說自己的手藝是最好的，實際上，真正的高手多是那些編織織帶一輩子的老人們。”廖秋華真摯地說道。

隻要遇到“高人”，廖秋華都虛心求教，希望提高自己的編織水平，博采衆長。2015年，她在楊村圩上看見一個老人頭上的織帶十分精美，就千方百計打聽到這位織帶藝人的下落，翻山越嶺多次登門拜訪求藝。廖秋華學藝心切，還多次把老藝人接至家中交流學習。每次交流後她都把老藝人傳授的織法牢記在心，并一字一句地記錄下來，方便後人翻閱精進，傳承了手藝，也傳遞了精神。

2012年5月，客家冬頭帕織帶技藝被列入贛州市第三批非物質文化遺産名錄，随着龍南縣對非遺保護的力度不斷加大，這項古老而珍貴的技藝愈發綻放光芒，越來越多人關注、喜愛客家冬頭帕織帶，讓廖秋華即欣慰又歡喜。

“客家冬頭帕織帶，是三南地區客家中老年婦女服飾最典型的特征，以前客家女子出嫁，嫁妝中必定有冬頭帕織帶，寓意着帶帶（代代）相傳。如今，我也希望通過自己的努力，讓這項珍貴的技藝代代相傳。”

随着互聯網時代到來，廖秋華也跟上形勢、拓寬思路，通過博覽會、電視、微信平台等方式宣傳普及客家織帶技藝。2017年，她多次受邀進行客家冬頭帕織帶技藝展演，參加了江西省紅土地旅遊博覽會，還參與拍攝了表現龍南風土人情和傳統文化的微電影。

相信終有一天，古樸、精美，獨具特色的客家冬頭帕織帶，必能回歸到衆人的目光中，再一次成為矚目的焦點。

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