北洋夜行行記張魯一?劉英來說來奇怪，人年輕時候不覺，一到中年就開始念舊，特别是對童年往事和故鄉的記憶，在腦海裡愈發清晰起來大半生去過很多地方，經曆過很多的人和事，夜裡做夢經常夢到卻是故鄉，是小時候的事情，我來為大家科普一下關于北洋夜行行記張魯一?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

北洋夜行行記張魯一

劉英來

說來奇怪，人年輕時候不覺，一到中年就開始念舊，特别是對童年往事和故鄉的記憶，在腦海裡愈發清晰起來。大半生去過很多地方，經曆過很多的人和事，夜裡做夢經常夢到卻是故鄉，是小時候的事情。

我的老家在高密東部，因坐落于高密曆史上有名的古寺——張魯寺的北面，而得名後張魯。

後張魯村的面積很大，方圓七八裡路，有幾千戶人家，是高密東部數得着的大村子，至今已經有六百多年的曆史了。後張魯分為四個行政村，溝東、溝西、河北和後莊，村裡以劉姓人口為主，百分之九十以上的人姓劉，除劉姓外，還有牟姓、孫姓、于姓和王姓等。我在老家上小學和初中的時候幾乎走遍了後張魯的大街小巷，好多地方都留下了我和小夥伴們嘻嘻玩耍的影子。

根據劉姓家譜記載，明朝永樂二年（公元1404年），劉氏祖先自青州府後所遷居過來。當時此地河溝縱橫，順溪河（也叫五尺河）自西南蜿蜒流向東北，一條叫西河的小河溝自南向北注于順溪河，就在這河、溝交彙之處，祖先們擇地而居，世代繁衍，逐漸形成了幾個隔河或隔溝相望的自然村落，住在溝東面的叫溝東，住在溝西面的叫溝西，住在河北面的叫河北，河北之後叫後莊。

除了上述大的自然村，還有幾個現在已經消失了的小自然村。在溝西的南面一華裡處原有一個小村莊——桃園莊，地圖上标注的桃園就是。這裡曾經是清朝溝西一戶劉姓人家種桃的園子，康熙年間兄弟們分家，小兒子分到桃園，然後搬到園中居住，其後代子孫繁衍形成了桃園莊。

我家就住在桃園莊，聽父親說，桃園莊種的桃叫六月鮮，桃熟了像壽桃一樣，個頭大、綠皮、紅尖，脆甜可口，遠近聞名，至今老輩人提起來還贊不絕口，可惜這有名的六月鮮桃在我出生前就已經被砍伐殆盡了。

桃園莊的人勤勞善良，耕作之餘不忘讀書明理，十幾戶人家的小村子還蓋了專門的學屋，請老師教授子弟學習。我大爺爺(祖父的大哥）是清末的秀才，我曾祖父劉萬平因通文墨、處事公道，被推舉做後張魯村裡正多年，名聲很好。他為人謙和厚道，當差期間不貪不占，官差迎來送往的使費，他都自掏腰包，不願向鄉親們攤派，村民家有難事，隻要找到他，他能幫就幫。比如按風俗，誰家遇到白事一般托本家或交好的鄰居幫忙待客，但是有的小門小戶或者窮苦人家實在無力應付，有時會求到他，遇到這樣的事情，他不管交情深淺從不推脫，做裡正的那些年，替人待客幾乎代遍了全村。幾年下來，家裡就倒貼了幾畝好地。

2004年，為北京奧運會修膠濟鐵路客運專線，規劃鐵路從桃園村穿過，不得已村民搬回溝西村，這樣存在上百年，興盛時二十多戶人家的桃園莊從此消失。

後莊是由牟家園和袁家莊組成的。牟家園在袁家莊南面，是牟姓人家早先從外地遷來居住種菜形成的小自然村。袁家莊是從膠州柏蘭遷來的幾戶姓袁的人家發展形成的。現在牟家園和袁家莊早已連城一片被稱為後莊，牟姓和袁姓的後代猶在，牟家園和袁家莊作為獨立的村莊已經分不清了。在溝東的北面順溪河的東岸原來還有一個小自然村叫于家斜，是于姓和從柏蘭遷來的鍋姓在此居住形成的，聽說于家斜的人出門辦事嫌于家斜的村名不雅，一般自稱東南莊。現在鍋姓絕戶了，于姓人家也搬走了，于家斜的名字恐怕隻有上了年齡的人才能記得。

上世紀七十年代，我上小學的時候，後張魯主村四周是一圈圍子溝，溝裡常年有水，與順溪河貫通。村内原先自南向北注于順溪河作為溝東和溝西分界的小河溝，早已淤積成一條不起眼的小水溝，雨季時雨水會順着溝流到北面的順溪河裡。聽老人們說這條溝以前還是很寬的，人們從溝的東西兩側張網捕魚，兩張網碰不着頭。小河溝的南段位于桃園莊西、東于家莊村東北的地方最寬，曆史上曾經有一座石橋，後來石橋坍塌，河道淤積形成一個水灣，叫西灣。西灣水淺，沒有魚，有泥鳅，生産隊時期，冬季挖灣泥當肥料，常挖到灣底有石頭。當時有位縣電業局的駐村幹部聽說了此事，找人抽幹了水，挖了兩天，挖出了一座東南西北向坍塌的石橋，橋為普通的條石橋，條石大約四米長、一米寬、四十公分厚，橋面和橋墩的條石像多米諾骨牌一樣自西北向東南依次坍塌成一行，幾百斤重的條石上面沾滿田螺的殼。

關于這座坍塌的石橋有一個傳說，說修橋的石頭是神仙們吃了栗子和柳葉魚，喝了粘粥（其實栗子是屎殼郎，柳葉魚就是柳樹葉子，粥是生鐵面子），在一個大霧天從南山背來的。橋剛修好那天，從西面來了一個穿白衣服的媳婦要過橋，因橋沒有開通，不讓過人。那媳婦哭哭啼啼地說她娘家的母親快不行了，她要趕回去見母親最後一面，大家看她說得可憐，就讓她過去了，可是她剛走過去，橋就塌了。原來那白衣媳婦是個妖孽，是來破橋的。橋塌了沒人再修，就那樣荒廢了。傳說是否真實已不可考，但從挖出的殘橋倒塌的形狀看，到是跟傳說一緻。在橋的東南方200米處，後來挖出過一塊橋志碑，我見過，碑上好像記載橋是康熙年間修的，當時識字的人不多，碑很快被埋掉了，所以細節也無法考證了。

村中東西向的順溪河還在，河面比以前窄了，河上有四座橋，老供銷社對着的石闆橋年代最老，石橋南北向，橋面很窄，沒有欄杆。我小時候河裡水很多，走在橋上面都要向兩邊瞅瞅，小心地從中間過。橋北頭西側的地方比較寬敞，以前叫橋口。橋口常有村民自發地在那裡賣菜，八十年代興盛的時候河邊還建了一排門頭房，賣肉的理發的各種買賣都有。在老橋的西面，七十年代中期縣裡修了一座水泥橋，橋面比較寬，是村裡第一座能過汽車的橋。

再向西，就是草橋，顧名思義，最早的時候是用木頭和稭稈搭成的，後來才修成石頭橋，但名字保留了下來。草橋是我從桃園莊去後張魯聯中上初中的必經之處，橋下常年流水，春天的時候水很清，能看到小魚在水裡遊，上學的時間如果比較寬裕，我會在橋上駐足觀看那水中的遊魚和随流水搖擺的水草。

老橋東北不遠，近幾年又修了一座水泥橋，聽說是溝東闖大連的一些村民，為了開車回家方便，集資修建的，叫順溪橋，順溪橋将溝東和河北、後莊直接聯通起來，是一件惠及鄉鄰的好事。

後張魯人傑地靈。明清兩代，後張魯出了好多位有功名的人，主要是廪生或貢生。其中最有名的是河北的劉兆祿，他于鹹豐十年（1860年）考中三甲四十二名進士，曾經出任過萊州知府。

劉兆祿當年做官十分清廉，高密屬于萊州府，後張魯直接在他的治下，但後張魯村民沒有跟着沾過光。隻有一次，在萊州的大集上，劉兆祿的一個本家兄弟去趕集，這人老實，在集上遇到集霸找他麻煩，他實在忍不過，就說了句，恁再不講理俺就去找俺三哥，（劉兆祿在家行三）。集霸聽了哈哈大笑，别說找你三哥，找你五哥又能怎麼的？圍觀的人起哄，一群人真的來到萊州府門前，門官通報進去，劉兆祿聽了事情的原委，本來這樣的小事不需要他親自處理，但他平生最看不過惡霸欺行霸市，又念及自家兄弟，就把衆人叫進去，從重發落了集霸，之後設飯招待了兄弟。此事後來被傳了出去，衆口相傳，越傳越遠。據說從此以後後張魯人出門辦事，隻要說是後張魯的，就沒有人敢欺負。

解放後，後張魯出了更多的人才，他們在很多方面都有所作為。我認為，後張魯隻所以能夠人才輩出，關鍵在于有尊師重教的好傳統。過年時，大多數人家的春聯貼的都是:忠厚傳家久，詩書繼世長，橫批:耕讀傳家，這是後張魯人的家訓。以前很多家族都有自己的私塾，聘請師傅教育自己的子弟。清朝時溝東有個鄉賢，經商賺錢後熱心捐資助學，得到朝廷褒獎，授了貢生，為此還立過旗杆。解放後，後張魯四個行政村都有小學，在後張魯西北角還有一所聯中。後來因為計劃生育，入學兒童減少，小學和聯中才合并成後張魯小學。學校的老師在村裡的地位很高，普遍受到大家的尊敬。後張魯溝西清朝時曾經出了一個有名的私塾老師，人稱四先生，常年被外地的富家大族請去教書，教出了不少有成就的學生。年老回鄉後，熱心教育指點村中子弟們讀書，還憑自己的學問德行為村民排憂解難，調解是非紛争，教導和感化村民明事理、孝父母、睦鄰居，因此在村中享有很高的威望。

後張魯的人宗族觀念很強。村裡很早就有劉氏祠堂，也叫家廟。老家廟在溝東的中部，七十年代末才拆除。我記得老家廟院子裡有一棵高大的松柏樹，從村外遠望松樹的樹冠就像天空中的一朵黑雲，老家廟正房三間，東西兩廂，正房的房梁是很粗的杉木。每年過年的大供由幾個村輪流組織，供品都是整豬整羊，胳膊粗的大蠟燭整夜不息，大紅的燈籠照得裡外通明，一拖到地的大鞭炮徹夜鳴放，兩班吹鼓手不停吹打，天不亮來磕頭的人就絡繹不絕，按規矩各家當年的新媳婦要盛裝在婆家人的陪同下到祠堂磕頭拜祖，男女老少都趕來看新媳婦磕頭，當年的情景可以說非常地熱鬧。聽樂耕堂的後代劉兆英生前說，祠堂裡曾經有一個寶貝——宮廷制作的皮燈籠，上面有清愛堂的字号，是清朝大學士劉墉有一年到後張魯認本家的時候帶來的，皮燈籠在破四舊的時候被燒掉了。

前幾年有人提議重建家廟。據說緣起溝東有個人到日本去旅遊，日本村鎮的寺廟保留完整，傳統的家族文化得以延續，對他觸動很深，回國後便串聯經商的鄉親，提議重修。家廟重修的建議很快得到幾個村的支持，一些有經濟實力的人紛紛捐資，選址在溝東村的南首買地重建家廟。新家廟建成後規模比老家廟大，青磚灰瓦紅柱，很有些氣勢，同時還編印了新族譜。重修家廟和族譜的舉措，在早年遷往外地的後張魯劉姓子孫中反響很大，有人特地從東北趕來共襄盛舉。有位在福建發展比較好的溝東人回來捐了幾十萬資金，并提供了大部分的祭器，後來還多次捐款買年貨慰問村中八十歲以上的老人。

後張魯村的人擅長經商做買賣。早在改革開放前，農閑時節，村民們就到青島販賣花生、山藥、雞蛋等土特産品。八十年代初，土地大包幹，空閑時間多了，他們又開始闖大連。闖大連和解放前闖關東不一樣，闖關東是逃荒要飯，闖大連是去大連走街串巷做小生意。大連是重工業城市，開放之初，市場不興，居民缺乏生活物資，他們就用皮包和雞蛋換取職工家庭剩餘的勞保用品和藥品等，然後打包轉賣賺差價。第一批人在大連站住腳後，呼朋喚友，大批的後張魯村民都去大連打拼，最興盛的時候，當時的張魯鄉黨委專門在大連建立了黨支部進行管理。後來聰明的後張魯人不再滿足于簡單的販賣回收，在老家開起工廠，自己生産勞保用鞋子、手套，直接賣到工廠裡去。這些能人興辦的廠子帶動了鄉村經濟的發展，讓村民在家門口就能賺到工資，提高了村民的收入，改善了生活。

解放前後張魯的大戶人家都有自己的堂号，著名的有樂耕堂、佑德堂等，其中樂耕堂實力最大，名聞百裡。我見過一個清朝的信封，上面的收信地址就寫着山東高密樂耕堂前某人收。據說樂耕堂興盛時有良田千畝，膠州城裡商号數間，海上還有幾條運貨的商船。樂耕堂位于溝西村中部，是一個建在夯土台上的大四合院，正房有回廊東西一溜十幾間，西廂是庫房，東廂和南屋也是高屋大房。高大的門樓子在東南角，三級石砌的台階，叫江擦子，朱漆大門兩旁各有一尊一米多高精雕細琢的石飾。樂耕堂的房子解放初歸公，早期的高密縣公安局曾經在裡面辦過公，後來被村小學占用，直至七十年代末拆除。我在樂耕堂上過小學一二年級，一年級在西廂房，二年級在北正房的東頭，沒有課桌，是土台子上面搭着木闆。樂耕堂的院子裡有幾顆杏樹，春天開着紫色的花很好看。

關于樂耕堂的故事很多，樂耕堂曆史上曾經三次易主。傳說最早的主家在發家之前就是一普通農戶，家裡除了兄弟多，日子過得很平常。以前昌邑到膠州的商路曾經經過後張魯，昌邑的客商夜裡趕路到後張魯時天剛放亮，客商要在村裡歇腳打尖。這戶人家的當家女人有眼光，不怕吃苦，在村裡率先開起了燒茶燴餅的買賣，起早貪黑的幹。她家的小兒子人很聰明，勤快會來事，跟來往的客商混得都很熟，客商們談論買賣的時候不避他，他因此長了不少見識，逐漸掌握了一些商業上的門道，有時候也随着客商們去膠州城裡轉轉開開眼界。

有一年冬天，剛到膠州油坊出豆油的時間，一批上豆油的昌邑客商就趕來了，這家的小兒子在客商們打尖休息的時候，出去借了一匹馬，先一步趕到膠州城裡，到各大油坊，号下了大部分的豆油，等客商們在他家吃完早飯趕到膠州城時，隻能從他手裡轉手高價買油了，這樣他空手套白狼賺了第一桶金，從此走上商道，做起了買賣，幾年的功夫就發了。當時社會慌亂，窮人發家緻富被人嫉妒，很容易出事。好在當時的人迷信，樂耕堂的女主人就想了個主意，黑夜裡偷偷在高粱囤周圍的地上撒一圈高粱米，第二天早上早起，故意神秘兮兮地領着兒媳婦們到谷倉看，說地上的米是糧囤裡洋出來的，完了再三囑咐媳婦們不要往外說，一連幾天都是這樣。媳婦們都以為是神仙幫助，有管不住嘴的就說了出去，于是不長時間他們家财神送糧的事就悄悄地傳開了。大家聽了，都相信是這家人的好運氣來了，人家發财就是天意。

樂耕堂發達以後，也過了幾代人的好日子，後來家道慢慢衰落，諸事不順，特别後來出了一件驚人的怪事。有一年夏天，他們家養了多年的一條大狼狗，無端地穿着長工蓑衣、戴着葦笠爬上了房頂，無論怎麼喊也不下來，長工找了根長竹竿好不容易才把它趕下來并打了幾下子。過了幾天，中午長工在屋地上躺着歇晌，大狗進去圍着他轉悠了幾圈，長工也沒在意。等天黑長工回家時，發現大狗在他回家常走的小路上虎視眈眈地等着他，看見長工走過來，撲上去就咬，長工年輕跳起來閃到一旁，然後拼命奔跑才把狗甩開。後來人們發現大狗早在路邊上挖了一個和長工身高差不多長的坑，想把長工咬死埋了，那天幸虧長工跑得快才躲過一劫。之後，大狗就不見了，長工覺着害怕，說什麼也不幹了，其他人也跟着要辭工。好事不出門，壞事傳千裡。狗上房和傷人的怪事很快傳開了，而且越傳越邪乎，樂耕堂的主人覺得晦氣，尤其是出門辦事被人指指點點，所以不久之後他就把樂耕堂轉手出賣，舉家遷到膠州的婁子底村投親去了。

樂耕堂新的主人叫劉懋和，人稱十一（兄弟大排行），當時是清末，朝廷收錢放官，十一出錢捐了官，在高密做了幾年縣太爺，因怕得罪人，為官沒有什麼建樹。晚年考慮到膝下無子，打算從他大哥的兒子中過繼一個。他哥有三個兒子，各有特點。老大能幹，幹農活頭頭是道，老二心眼多，會算計，老三長得人高馬大，為人仗義，不看重錢财，專好結交各路朋友，吃喝玩樣樣精通。聽說十一有意過繼兒子，老大好老二争相在十一的面前表現，都覺得自己有勝算，唯有老三不熱心。但是，最後出人意料的是，十一過繼的兒子是老三劉省方，大家不理解，老大老二更是想不明白，都說十一肯定老糊塗了。十一的選擇直到好多年以後人們才看明白，到那時候大家才說十一高明。

老三劉省方接手了樂耕堂，當時有些人認為樂耕堂很快會被他折騰垮，可是多年以後樂耕堂不但沒垮，在一段時間内甚至還發展了。以前樂耕堂天一黑就關門閉戶，高薪雇的炮手拿着洋槍土炮看家護院，老三當家後上來就把這些人打發了，晚上樂耕堂裡常常燈火通明，高朋滿座，官府、土匪方方面面都有老三的朋友，誰來都是坐上賓，能答應事的就答應，不能答應的，老三哈哈一笑，說一聲兄弟為難，誰都不好意思再開口啰嗦。了解内情的人知道，老三之所以能這麼有底氣，不光是路子廣、朋友多，更有後張魯全莊的村民做他的後盾。劉姓本就是很近的一大家子，老三當家後，對鄉親們很照顧，仗義疏财，凡是鄉鄰有難找到他，他都是二話不說！誰家青黃不接揭不開鍋了，走到他家裡，吭吭唧唧半天張不開口，他立馬打發人開倉送糧，借條也不寫，過後有願意還的就還，不還拉倒。為人好，有事自然一呼百應，他還怕什麼。不過老三從來沒有麻煩過鄉親們，因為他自己就處理地綽綽有餘。

那時候，人們常能看到劉老三在溝西崖坐着高高的馬紮子，旁邊放一個大鳥籠子，籠子裡養着畫眉鳥。過往的鄉親和南來北往的人們經過他面前都尊一聲三老爺，老三微微點頭算是回應。據說老三為革命也做出過一些貢獻，當年共産黨、八路遊擊隊也是他的朋友，錢糧上支持自不必說，有時為了安全他讓共産黨的人住進他的家裡，國民黨、漢奸和僞軍就是知道了也不敢怎麼樣。

後張魯村裡有兩棵明朝種植的古槐樹，兩棵古槐分别植在順溪河南北兩岸，隔順溪河相望，分屬溝西和河北，據說是劉姓先祖剛從青州府後所遷到後張魯不久，返回青州看望其他鄉親，帶回來的樹苗。明朝山東青州府的移民們大部分來自山西洪同老槐樹，移民到新家後一般都會栽下從故鄉帶來的槐蔭樹，寄托對故鄉的思念。滄桑歲月，如今古槐尚在，種樹人的靈魂可能早已回到他們魂牽夢繞的山西故鄉了，留下的古槐樹依然枝繁葉茂，還在庇護着他們的後代子孫。

現在除了逢年過節，我已經很少回老家了。小時候背着書包上學，經過綠樹成蔭的土路，沿着蘆葦青青的河畔溝崖，穿過房屋錯落有緻的大街小巷，蹦蹦跳跳跑向學校的情景有時會出現在夢裡，一切還是那麼熟悉，那麼親切。我知道老家的一街一巷、一草一木早已深深地刻在了我的腦海裡，讓我難以忘懷。​​​

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