秦腔的“闆”深奧嗎？隻要仔細琢磨，相信您一定能夠弄清楚的！

好多朋友剛開始學唱秦腔，在家裡跟着碟片學了兩段段，也不知唱得對不對，試着到自樂班唱一下。見了樂隊，心裡難免緊張。有的地方節奏沒把握好，一些有經驗的老師可能會給予指導，常常會談起秦腔的“闆”“眼”問題，這時候，您可能覺得聽不明白，有點雲裡霧裡的感覺。這是因為，作為秦腔的骨架和靈魂，“闆眼”問題是不可能幾句話就能說清楚的，必須經過系統的理論學習，并在學唱實踐中不斷體會、摸索，才能逐漸掌握。

那麼，到底怎樣認識秦腔的“闆眼”呢？在我的上一篇帖子裡，我已經向您推薦過有關學習資料，也介紹過一些學習途徑和方法。其實，在咱們這個論壇裡，就有好多行家、專家，例如：胡孫夢啟、秦之人、亂彈、西北随芳、張高手、暖泉古柳、羲皇上人、禮泉冷娃、黃池河、竹園驕人，等等，還有許多潛水不說話、偶爾露峥嵘的神秘高手，他們在《戲曲知識》《梨園亂彈》《梨園筆會》等欄目發表的許多精彩的好文章、好回帖，也都很詳細、很通俗的對秦腔的基礎理論作了介紹。隻要我們能夠沉下心來，仔細研讀這些文章和帖子，也是對我們學習秦腔基礎知識有很大幫助的。至于我本人，隻是一個初出茅廬的黃毛丫頭，對秦腔知識知之甚少，在此班門弄斧，實在是很不好意思！但是，作為秦腔初學者，我能夠深深體會到初學人的尴尬和不易。所以，硬着頭皮在這裡胡說八道，希望各位老師、前輩不要笑話哦！

那麼，秦腔的“闆”到底是個啥呢？記得我小時候學拉闆胡，我爸爸敲着鼓點兒幫我掌握節奏。他問我知道啥是秦腔的闆眼？我搖搖頭說不上。他左手舉着牙子問：“這是啥？”我說：“牙子”！他說：“牙子用啥做的？”我說：“小木闆”.。他說：“說得很對！三片木闆條串在一起，用手搖，木闆條相互撞擊，發出‘尺、尺’的聲音，為唱腔旋律打節奏。這種節奏就叫作‘闆’”；接着，爸爸又把鼓從鼓架上取下來，翻個個兒，指着被豬皮蒙着的小圓眼，問我“這是啥？”這回我沒加思索就說：“眼！”“對！說得好！”爸爸一邊鼓勵我，一邊對我講“闆、眼”這兩個詞彙的來曆和含義。他說，闆、眼隻是戲曲音樂的行話；在音樂學中，闆、眼就是節拍。闆為強拍，眼為弱拍。音的“高低、長短、強弱”，是構成音樂旋律的基本要素。我們大家唱歌時，不但要把音的高低唱準确，更要把音的長短唱準确，就是說要按節拍唱。唱秦腔也是一個道理，如果把節拍唱壞了，就叫“吃梆子”了。通常情況下，秦腔的鼓師們用牙子和梆子敲擊強拍，用鼓槌敲“眼”，即敲弱拍，使秦腔音樂按照自身的規律，有節、有序地運行。

由此看來，“闆”和“眼”就是秦腔音樂的節拍，“闆”為強拍；“眼”為弱拍。

實際上，“闆”，在整個秦腔音樂中是一個有着多重涵義的詞彙。由于其涵義的多重性，往往會使初學者産生疑惑。這裡有必要作一簡要陳述。

第一，“闆”是秦腔音樂的節奏規律。這在前面已經基本上說清了。随着戲劇情節的不斷變化，秦腔唱腔的節奏也随之改變。時而緩慢的抒情；時而平緩的叙述；時而悲嗆的呼号；時而憤怒的斥責。這些唱腔情緒的變化就是通過唱腔節奏的變化來展現出來的。因此，秦腔唱腔就有了以4/4拍為主的慢闆；2/4為主的二六闆；1/4拍和1/8為主的代闆以及以自由節拍（無闆無眼）表現的尖闆、滾闆等等。初學秦腔的朋友最容易犯的錯誤也主要在節奏問題上。在這裡，我特别建議有興趣的朋友，您可以向敲鼓的師傅或其他會打梆子的戲友去學敲梆子。通過學敲梆子，您就會很快掌握秦腔各個闆式的節奏規律，自己唱戲就再也不會吃梆子了；别人吃了梆子您也能發現，如果願意的話，您還能為他糾正錯誤呢。

第二，“闆”是唱腔的曲牌名稱，也就是闆式的名稱。這裡所說的曲牌，非同于秦腔背景音樂的曲牌（如《柳生芽》《小桃紅》），而指的是秦腔唱段的闆式名稱。如：慢闆，二六，代闆，尖闆，滾闆，二導闆等；其實這些唱段的名稱也是這段唱腔所運用的節奏類型。我以為，每個秦腔唱段，都可以有它的文字名稱和音樂名稱兩種表述方式，舉個例子，《劉彥昌哭的兩淚汪》這段唱腔，它的文字名稱就是《劉彥昌哭的兩淚汪》；它的音樂名稱就是《二六闆》。如果您熟練掌握了秦腔唱段的闆式内涵和稱謂，在演唱時同樂隊合作是很方便的。例如您要唱《老娘不必淚紛紛》，而且要叫闆，您就可向樂隊表示要唱“拉錘二六”，鼓師就會敲“匡打尺”。常見一些江湖劇團的演員在台上一邊演戲一邊給鼓師挂号，食指上舉表示要尖闆，手掌下壓表示要榻闆等等。

第三，“闆”是唱腔的起闆方法。例如慢闆，如果用大銅器起，就叫大塌闆；如果用鼓棰單擊闆鼓，就叫一錘安；如果要慢闆唱得快一些，就叫中榻闆（通常叫緊冬攔頭）；再快一些，就用三棰攔頭或者一棰攔頭（即：尺尺倉）。慢闆起闆後，演員要使動作（即使二反），就叫二反榻闆；還有八鴿洗澡、慢闆哭腔子等等。前段時間，看到西北随芳先生在《戲曲知識》版發了幾個關于慢闆哭腔的主題帖和對金釘子網友的幾個跟帖，都講的非常好，建議喜歡的朋友去學習。當然，二六闆、代闆也都根據不同的敲法有各種不同的名稱。特别是二六闆，起闆方式很多，有用大銅器起的；有用手鑼起的；有用牙子起的等等，要一樣樣弄清楚确實不容易的。建議有興趣的朋友購買肖炳先生、盧東升先生、鄧增奇先生的磁帶和光碟，認真去聽。

第四，“闆”是唱腔暫停期間的過渡旋律。在秦腔行内，把這種過渡旋律叫作“歇闆”，顧名思義，就是唱一唱，緩一緩的意思。老藝人都把這種歇緩旋律叫“遊弦”。慢闆、二六闆、代闆都有歇闆，且有花音、苦音之分。歇闆的運用并不是演員唱累了休息一下再唱，而是在演唱中為了穿插動作、白口而專門設計的一種行腔方式。歇闆屬于唱腔旋律的一部分，在唱腔旋律中又獨立而存在，準确地說，歇闆就是一種能無限循環、反複演奏的唱腔過門。歇闆在秦腔戲曲演唱中運用很廣泛，如果您仔細研究，這些歇闆的運用、變化、種類也是十分豐富的。這裡推薦大家去學習胡孫夢啟老先生在本欄目的主題文章《唱戲為啥要歇一歇》。

第五，“闆”是唱腔的結束方式。唱腔的結束方式常見有“齊闆、留闆、砸闆、荒闆”等多種方式。一般地說，在唱腔唱完，後面再沒有跟前段唱腔有緊密連接關系的唱段，就采用留闆以外的幾種落闆法。如果落闆很緊急，就用砸闆；在一本戲或一折戲完全結束了的最後一句唱腔（無論那個角色），一般都要用荒闆，表示戲演完了；隻有留闆和前面講的歇闆有關聯，即留闆之後必歇闆。

第六，關于“撩闆”、“撂闆”和“上闆”。 “撩闆”是一種不按唱腔上下句對偶工整而結束的方式。其實這也可歸在上面闆的結束方式一問題中。撩闆在尖闆和浪頭代闆中經常運用。例如《打鎮台》中李慶若出場，唱一句浪頭代闆就把闆撩了，接着白口自報家門，再重新叫浪頭緊代闆；又如《斬秦英》中西宮旦出場隻唱三句尖闆就喝叫頭子。等等。 “撂闆”是唱腔中一種調皮唱法，例如《火焰駒》中李彥榮在邊關瞭望時的唱腔、《放飯》中朱春燈的幾句唱腔等，這些都是不常用的，演員在演唱中也不一定非的那樣唱。 “上闆”本無此說，但在唱腔中人們又頻頻使用這個詞，容易對初學者造成混亂，故特别提說一下。人們經常把慢闆轉二六的那個行腔段叫“上闆”。可見所謂“上闆”的涵義也就是指慢闆與二六闆間的過渡，再無其他意義了。“上闆”是初學唱腔者容易出錯的地方，是節奏由4/4拍轉為2/4拍的轉折點，弄不好就可能吃梆子，一定要用心練習。

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