文／君子道楊善君

人生的修行，就是煉己。修身可以養性。明哲就能保身；這句話來自儒學，但實際上就是修行的下手功夫。

道，看似深奧，三言兩語即可點破； 術，看似簡單，三年五載才剛剛入門。 兩者實質的獲取難度，卻是完全相反的 。

道養萬術，術無定形，以術載道，道以術顯，術以道通。

我們要修行，離不開日常的修身養性，也離不開日常的生活用度。同時也就是通過自我反省，體察日常生活的精微之處，來磨煉自己身心，以達到完美的境界。

修行問道，無術難行。這裡的術實際就是方法，就是下手之功夫。

古代道家修煉的方法主要有心齋、坐忘、緣督、導引、吐納、聽息、踵息、守靜、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹等。這套方法的主要理論，是以《莊子南華真經》為依據，具有很強的實用性。

得無懷之靜，一輪心月獨明；達心靜之境界，人生自然從容灑脫。

持心若水，笑面人生，更彰心靜之慧根。

人生在世，平淡是真，靜默是美，生命中最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。

修行的下手功夫，離不開淡、靜、清三字。平淡歸本真，靜極則神明，清雅少消停。

具體做修行功夫時，需外睹玄珠（注：玄珠乃人生修行一大周天，上鄂處會出現一沙糖類的顆粒）稍現異象，即送入祖關。達祖關後，務要外忘一切私欲之心，内藏一點虛靈之神，意念微動，我以靜定之，神覺出，我以虛攝之。一切喜怒哀樂，養于未發之先，意必固我，絕于既忘之後。此為緊要功夫之法。

功夫進入忘我是我之境，用志不分，乃凝于神，心靜内照，意動外觀，内外合一，心息相符，含光疑韻，調息緘氣，運之于中，外攝内煉，動靜補養，幹之方寸之中，炖炖溫溫，精華液露，似吐而納，似納而吐，陰陰陽陽，混沌歸真…

……修行精微手下功夫，乃性情合度修煉之法，貴在得中。如此朝朝暮暮，灑脫真樂，不拘一格，身心手足，從從容容，不帶一絲物欲拘滞，活活潑潑，一團和氣，盈滿黃庭，光輝燦爛。

兩輪日月照昆侖，運流珠牢封土釜，以無名之樸鎮之。（注：無名之樸，丹道術語，指質樸自然、玄默無為之道意）。待靜之極時，蓦然一動，非常之功，這一動息，不可錯過，乃一點陽炁使生（注：炁，在道家修煉之中指先天之炁或體内陽炁，區别于空氣，呼吸或體内陰氣)。急溫養采收，毋使飛走，慎之而慎！動采靜養，俱要得中和之象，功到自然成。

道家修煉之學，經過曆代修煉先賢的不斷發展和完善，以形成博大精深的一套完整體系，成為中華民族傳統文化寶庫中的一顆璀璨明珠。既已光輝于遠古，亦必閃耀于未來！

注：此文乃丹道之修煉範疇，需要對易學、道經，丹道、中醫經絡穴位等知識方可參考或探索，實證需咨詢專業人士。不喜可忽略。謝謝！

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