（說曆史的女人——第330期：文/冰島啖冰）中國是詩的國度，我國的唐代更是詩的王朝，在唐朝的詩壇，衆星璀璨，出現了詩仙李白、詩聖杜甫、詩魔白居易、詩鬼李賀、詩佛王維、詩豪劉禹錫等，甚至還有詩狂賀知章、詩骨陳子昂、詩傑王勃、詩奴賈島、詩囚孟郊、詩魁上官婉兒等，盡管後面幾個不太靠譜，但充分證明了唐詩的繁盛，但你發現了沒有，這麼多詩壇封号裡，什麼仙、聖、魔、鬼都有，為什麼沒有詩神？是啊，詩壇裡怎麼可能沒有詩神？！今天小編就跟咱們聊聊這個話題。

不錯，唐代詩壇确實沒有詩神，但不等于中國詩壇沒有詩神。也許是上天太嫉妒唐代這個詩歌王朝了，所以就故意讓神位空缺，留給後代，不然唐朝把一切席位全占了，那麼詩歌還怎麼發展？然而這一席位一空，就空了300年！直到300年後的宋朝，詩神才橫空出世，沒錯，你已經猜出，他就是大文豪蘇轼蘇東坡！

然而，蘇東坡有何德何能竟敢加冕詩神？各位看官莫急，先聽小編講一個小故事，這個故事的真實性絕對可靠話，小編這裡隻是略加潤色，通俗化了一下，各位諒解。話說北宋嘉祐元年（1056年），蘇轼告别風景如畫的巴山蜀水沿江東下，首次出川赴京去參加朝廷舉辦的科舉考試。當時同行的還有他的父親蘇洵和小他兩歲的弟弟蘇轍。這弟兄倆，一個19歲，一個17歲，都是風華正茂，風度翩翩，對前途充滿信心，志高意滿。當然他們的父親蘇洵當時也并不老，還不到中年，也是飽讀詩書，儀表非凡。父子三人此次一到汴梁，便名動京城，自此“三蘇”的大名便響遍神州。

閑話少叙，進考場吧。才高八鬥的蘇大公子對于考試向來視若無物。面對考卷，他胸有成竹，拿起筆刷刷刷一揮而就。交卷。當時的主考官是大名鼎鼎的文壇領袖歐陽修，副考官也是詩壇名宿梅堯臣（從這二位考官就足以看出宋朝文壇的清新風氣），他倆批閱考卷的時候，立馬被蘇轼的文章給震了，這誰呀，太厲害了！蘇轼寫的文章是《刑賞忠厚之至論》，其立意之新奇，思想之深刻，文筆之華美，簡直太不可思議了！

梅堯臣說道，“歐陽兄，弟以為這篇文章當取第一！你看如何？”歐陽修也極其激動，但他緩緩地捋了捋他的幾绺美髯道，“老梅，淡定，淡定！”然後又道，“梅兄，這文章确實很牛，不過我咋覺得像是小鞏子的文章呀！”小鞏子即後來被列為唐宋八大家之一的曾鞏，當時是歐陽修的得意門生。

梅堯臣接道，“還别說，就是挺像的。”歐陽修道，“不行，不能讓他得第一，否則讓人知道了，又要說我搞不正之風了。這嫌得避。”梅堯臣也說，“兄說的是，那應給他第幾？”歐陽修說，“那就給個第二吧，也不能太虧了不是。”就這樣本來該得第一的蘇東坡，拿了個第二名。可是到公布成績的時候，卷子密封線一拆，歐陽修懵了，隻見把他震暈的文章上署的名字并不是曾鞏，而是蘇轼！怪我，怪我，得給這位蘇公子賠罪。這天，歐梅二人就請蘇東坡到家一叙，以當面道歉。蘇東坡早聽說歐陽修這人外号醉翁，比較平易近人，沒有架子，也就不懼，就去了。

席間，歐陽修道，“敢問這位公子家居何方？尊師為誰？”蘇東坡一一答了。接着歐陽修把他們如何欣賞蘇轼的文章，又如何隻給他弄了個第二名的事情說了，并表示賠罪。蘇東坡大度地說，“沒關系，天下第二也挺好！多謝老師擡舉！”于是三人消除了一切隔閡，舉杯暢飲。酒過三巡，歐陽修又說到蘇東坡那篇文章，因為蘇文中寫了個典故：“臯陶為士，将殺人。臯陶曰殺之三，堯曰宥之三”，當時他和梅堯臣都認為這個典故用的妙，可就是不知道它的出處。

于是歐陽修鄭重地說，“實在慚愧，在下才疏學淺，敢問足下這個典故出自何方？”蘇東坡一看老歐那一本正經的樣子，心說，原來請我喝酒是為這，看來老歐是醉翁之意不在酒啊，就故意道，“這還需要出處嗎？”梅堯臣一愣，蘇東坡也不理會他，隻見歐陽醉翁一副老頑童的樣子，肯定不會怪罪自己，心中越發得意，于是道，“很遺憾，這個就沒有出處，是灑家臨時編造的！”“哈哈哈哈！”蘇東坡話音未落，歐陽修就仰天大笑起來，“豎子可教也！”梅堯臣也豎起大拇指道，“牛！”于是三人把酒言歡。

自此蘇東坡名聲大噪。他本來就天賦異禀，再加上歐陽修的賞識和點撥，很快成為文壇一匹大黑馬。你說，這樣的人沒有當詩神的資格嗎？如果不服，請繼續往下讀。

俗話說，文無第一，武無第二。意思是，搞武學的，練武功的，可以來個排行榜什麼的，能排出誰是第一，誰是第二；不服了，幹一架，決出第一就是了，像一些武林大會，就專門搞這個的。可是搞文學或者文藝的，在一個時代或者一個區域内很難說誰是第一，本來文藝這玩意，就沒有什麼具體的章法，不能量化，見仁見智，各有各的看法。比如大唐詩壇，有人說李白第一，有人說杜甫第一，确實不好下定論。

不過在宋代是個例外。南北兩宋三百年文壇确實能說出來誰是第一，毫無疑問，這個人就是蘇東坡。而且蘇東坡在這300年裡穩居榜首，即便連長壽85歲、一生勤奮筆耕，狂寫1萬首詩，号稱中國第一高産詩人的陸遊都難以望其項背！蘇東坡的文學才華舉世公認，不僅詩寫的好，而且在其他方面都是頂呱呱的。他在詩、詞、散文、書、畫等方面均取得了很高的成就。

先說詞。蘇東坡的詞最著名，被稱為豪放詞宗。在他之前，甚至從唐後主李煜開始，詞一直是婉約派為主導的，即所謂“詩言志，詞言情”，詞多寫那女之間的愛情，傷春悲秋之類的東西，以柳永、李清照、晏小山等為代表。直到蘇轼才徹底改變了這種局面，他“以詩為詞”， 突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變為一種獨立的抒情詩體。徹底打破“詞言情”的規律，開豪放一派。後來的辛棄疾沿用這種寫法，後來二人并稱“蘇辛”。他的傳世詞作有360多首，皆為上乘之作，他最為著名的代表作就是千古絕唱《念奴嬌·赤壁懷古》。關于這首詞的創作背景還有必要介紹一下。

有人開玩笑說蘇轼和蘇東坡并非一個人。蘇轼是那個想當官的人，而蘇東坡是個大文豪。有一定道理。蘇轼開始仕途非常順利，24歲應中制科考試，入第三等，号稱“百年第一”。授大理評事、簽書鳳翔府判官。因為制科考試的選拔非常嚴格，宋朝三百多年的曆史，科舉考試選了4萬多進士，而制科考試隻進行過22次，成功通過的人隻有41人。當年制科考試的第一等和二等都是虛設的，第三等即是最高等，且隻考上一名，即為蘇轼。

所以他當時可謂是春風得意，前途無量。然好景不長，4年之後，王安石變法開始，由于他跟王安石意見不和，反對變法，遭老王打壓。于1071年被逐出京師。數年内他在密州、徐州、湖州任知州。元豐二年（1079年），蘇轼給宋神宗寫了一封《湖州謝表》，文章中的一些個人色彩的字句，引起皇帝的不悅，這些話就被新黨利用，說他妄自尊大，諷刺朝廷，莽撞無禮，對皇帝不忠等，他們又從蘇轼的大量詩作中挑出了許多敏感詞，認為是隐含譏諷朝廷，一時間，朝廷内掀起讨伐老蘇的運動。

于是蘇轼被逮捕，解往京師，受牽連者達數十人。這就是北宋著名的文字獄式的“烏台詩案”。蘇轼下獄一百零三日，險遭殺身之禍。幸虧宋太祖趙匡胤當時定下不殺士大夫的國策，加上王安石等朝廷元老的說情，他才算躲過一劫。這也是宋朝的一大優點，如放在明清，老蘇死八回了。

蘇轼被從輕發落，出獄後被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。從此官場的蘇轼死去，文壇誕生了蘇東坡。在黃州，蘇轼心情比較郁悶，開始對仕途有所反省，不再寄予多大希望。公務之餘，他帶領家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”這個雅号便是在這時起的。同時，他開始重新思考人生，并提筆寫出了大量傳世作品。像著名的散文《赤壁賦》《後赤壁賦》，當然還有那首豪放派宋詞的開山之作《念奴嬌·赤壁懷古》。

後來王安石退休，司馬光接班當宰相，廢除新發，司馬光比較喜歡文學，也是蘇東坡的超級粉絲，于是又把老蘇調往京城，任禮部郎中。半月之後就又升官了，升為起居舍人。三個月後，又升中書舍人。不幾天，又升了，什麼翰林學士、知禮部貢舉之類，老蘇又狠狠地風光了一陣。其實這些官看着怪大，都沒有什麼實權，基本都屬于教育系統的。不過對于年近半百的老蘇來說，已經很不錯了。

然好景不長，他又被搞了。因為蘇東坡這人比較特立獨行，性格狂放，有啥說啥，他之前認為王安石的變法太超前太離譜，直接反對，被老王給撸了；現在又覺得司馬光的政策太落伍，又直接反對，并罵他是司馬牛，這就又得罪了老司，看看在朝廷不好混，于是他幹脆申請退出京師，到基層去鍛煉。所以他就被貶到杭州當知州。他在杭州辦了不少好事，比如西湖裡的蘇堤就是他的政績。

老蘇在杭州幹了兩年，又被貶，被調往颍州任知州。一年後，1092年二月又調到揚州任知州，1093年九月又調到定州任知州，還沒完，1094年，蘇轼又被貶到惠州任職，惠州在廣東嶺南地區，越調越遠，因為當時南方比較落後，等于把蘇轼往遠處發配。不過在惠州他到過了幾天好日子。因為那裡荔枝很多，老蘇美美地吃了幾年荔枝。後來他寫詩吹牛說：“日啖荔枝三百顆，不負長做嶺南人”。

可好景不長，接着貶，1097年又被調到儋州，一下弄到海南島，這下到頭了，再貶就到海裡了。那時的海南還沒有開發，到處都是野地，沒有幾個人，蘇東坡到那兒基本就是跟當地人一塊種種地，還辦學校教他們認認字，傳授點中國正統文化，後來他被尊稱為海南文化的奠基者。公元1100年，蘇東坡64歲時，宋徽宗登基，這位皇帝是個文藝愛好者，也是蘇東坡的超級粉絲，于是趁大赦天下的機會，招蘇東坡回朝任職。然東坡老矣，在回去的路上便去世了。

蘇東坡一生仕途坎坷，由于他自持才高，老跟朝廷掌權者對着幹，不為當政者所容，所以隻有到地方上去，他先後在九個地方任州官，不過老蘇還行，在每個地方都有不少政績，都給當地老百姓打成一片，所以，他在民間的是聲譽還是很高的，以至于他的文學作品在民間廣為流傳。

蘇東坡是一位全才，被稱為詩、書、詞、文、畫五絕。除了詞外，他的散文也是當世一流，行文汪洋恣肆，立意高遠，富有哲理禅意。與歐陽修并稱“歐蘇”，為唐宋八大家之一。他的書法極具功力，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋代四大書法家。他的畫也非常出色，獨具風格，尤擅畫墨竹、怪石、枯木等。但蘇東坡既為詩神，說明他的詩還是最厲害的。前面說過，他雖貴為豪放詞宗，但傳世之作不過360多首，可他的詩現存的就有2700多首，可謂高産。

關鍵是他的詩境界很高，由于他的人生閱曆十分豐富，對社會對人生的思索就非常深邃，所以他的詩不是一般的所謂才子詩可以相比的。蘇詩完全超越了普通詩人對山川風物、離别相思等的描繪，對社會現實有着強烈的幹預，表現出一種犀利的現實主義風格，許多詩作還有相當高的哲學意向。他對詩歌藝術技巧的掌握也達到了人詩合一的純熟境界，縱意所如，觸手成春，且表現能力十分驚人，在蘇轼筆下幾乎什麼都可以入詩，這方面可以說超越了唐詩。

以“元祐”詩壇為代表的北宋後期是宋詩的鼎盛時期，蘇轼與王安石、黃庭堅、陳師道等人的創作将宋詩藝術推向了高峰，以創作成就輪，蘇轼無疑是北宋詩壇上第一大家，即便後來南宋大詩人陸遊都無法超越。所以蘇東坡的詩神地位毋庸置疑。但他真正被譽為“詩神”還是到了明朝的時候了。

明代有一非常著名的詩派叫“公安派”，詩派領袖袁宏道對蘇東坡詩評價極高，認為蘇詩“無一字不佳”、“卓絕千古”。又稱“蘇公詩高古不如老杜，而超脫變怪過之，有天地來，一人而已。仆嘗謂六朝無詩，陶公有詩趣，謝公有詩料，餘子碌碌，無足觀者。至李、杜而詩道始大。韓、柳、元、白、歐，詩之聖也；蘇，詩之神也！”于是，蘇東坡詩神之譽響遍神州，無人置疑。

​

至此，中國古典詩壇，仙、聖、神、佛、魔、鬼、豪、傑，各歸其位，塵埃落定。然藝無止境，詩的國度并未止步，現代詩已經另起一行，再度揚帆，各路豪傑，重定江山！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!