各位看官老爺們好呀！

前兩天小刊寫了篇《情人節特輯》，盤點了一下古今那些冷門詩歌中的愛情表達，還沒看過的老爺可以點擊标題去學習哦（也許下次情人節就用上了呢[可憐]）。

閑言少叙，回歸正題。前不久，小刊我在無聊玩手機時，不小心刷到了這樣一個視頻。一看到這标題，着實對浸淫文字多年的我帶來了不小的沖擊：

視頻截圖

看不清，沒關系，我們把那行小字放大：

牛和半，我認為古人造字時弄錯了，牛本來有兩個角

看這個結論，我頓時迷惑萬分，萬千思緒，難以言表。

古人？造字？錯了？

一套問号三連在我内心遊蕩着、燃燒着。多年的學習經曆讓我本能地去反對這個結論。

當時的我表情大概是這樣

不過，本着“用事實說話”的原則。小刊還是我決定去搜集材料，有證據地反駁這個結論。可沒想到這不搜不要緊，一搜吓一跳。原來網絡上相信“牛”與“半”混淆的人大有人在，不少參與者先後亮出了給出了自己的答案。但可惜的是，其中其中不少答案犯了根本性的謬誤，這也讓小刊我更加堅定了自己的想法。

下面搜集到的觀點之一，不知道看官老爺們有沒有發現個中錯誤呢。

另外兩個字“牛與半”也有類似的情況，這兩個字是象形字，你看：“半”字中間一個頭，兩邊各一個角，很可能原本就是耕牛的“牛”字，而“牛”字呢，僅在左邊有一撇，右邊則沒有。

——摘自 《關于”矮與射”和”牛與半”之謬見》

好了，小刊我也不賣關子了。這篇文章中說“牛”與“半”都是象形字，隻對了一半。隻有“牛”是象形，“半”則非也。漢字的造字法共有六種，分别為：象形，如魚、豹；指示，如上、下；形聲，如江、河；會意，如武、信；轉注，如考、老；假借，如令、長。雖然最後兩種造字法至今都沒人能完全理解其中原理，不過這不影響我們對“牛”與“半”的判斷。

先來看到“牛”這個字的甲骨文：

甲骨文 牛

這是目前所搜集到的各種寫法。可以發現，所有的寫法都抓住了牛角與牛耳這個特征，與現實中的牛相比，是不是很還原呢？

正面的、牛頭

當然，這還不是最還原的。到了周朝，大概是為了凸顯出牛在農業社會的重要性，于是它的畫風變成了這樣：

金文 牛

還有這樣：

金文 牛

可以說是非常可（複）愛（雜）了。心疼當時的鑄鼎師傅以及牛人。

在金文之後，“牛”的寫法依舊承襲着甲骨文的寫法，直到隸書出現。為簡化漢字，加快書寫速度，隸書将“牛角”去掉一半，以直線代替，這才有了現今“牛”字的雛形。

隸書 牛

楷書 牛

所以，“牛”還是那隻“牛”，從未改變。

可是，這個“半”頭上的“角”又是怎麼回事呢？同樣的，先來看“半”字的演變。“半”沒有甲骨文，不過我們依舊能從“半”的金文去進行判斷。

金文 半

咋一看是不是感覺很眼熟？沒錯，“半”就是“牛”上面頂了個“八”。這一點，我們還可以從《說文解字》中得到證實。

《說文解字·半》

半，物中分也，從八從牛，牛為物大，可以分也。

——《說文解字·半》

從《說文》中我們可以了解到“半”最早的意思是指将牛分解成兩半。注意了，那時“半”還是一個動詞，隻不過在曆史長河中才逐漸演變成了今天的形容詞。（這一幕是不是似曾相識，它與之前所講到的“新”十分相似。）

但是，寫到這兒，還有一點沒解釋清楚。從《說文》的描述來看，“半”從牛從八，是一個典型的會意字。它與“牛”有關系很好理解，可與“八”有關系又是怎麼回事呢？

為解開這個謎題，我們就必須扒一扒“八”的甲骨文：

甲骨文 八

這個形狀，各位看官們能想到什麼呢？兩根棍子、兩片樹葉還是兩條繩子？事實上都不對。甲骨文中的“八”并不是象形字，而是特殊的指示字。

八，別也。象分別相背之形。

——《說文解字·八》

字體裡兩條相背的弧線是“八”的指示符号，被分離為兩部分。例如被分開的瓜，就可以用“八”表示。

被“八”的瓜

如此看來，“半”與“八”有關系是必然的。它們都表示将事物分開，隻不過範圍不同。

最後總結一下：“八”表示将事物分開，将其安放在“牛”頭上便是将“牛”分開，于是就産生了“半”，用以表示将“牛”分解成兩半。同時，“半”在社會演變中，逐漸在意義和性質上發生了颠覆性的變化，這才使人們産生了誤解。

所以，當下次有人再告訴你“牛”“半”混淆的話，你便可以理直氣壯地告訴他——年輕人，多讀書。

比個小心心，感謝大家看到了這裡

好啦，文章到這裡就結束啦，要是觀衆老爺們看着還行的話，轉評贊一定給一個，都來我也不介意。

如果對文章提及的造字六法有什麼不了解的話，歡迎私信我。後期我也會寫一篇關于造字法的文章，力求讓觀衆老爺們了解中國燦爛文明的另一偉大之處。

最後的最後，給自己打個廣告：

這裡是燕子塢老複，專注于分享有趣的文學曆史知識，不要忘了關注我。

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