“早晚”

“早晚”一詞早在唐代李白等人的詩裡出現過。按字面意思解釋即為早晨和晚上，又可引申為遲早、先後等意思。“早”會意字，最早見于金文，“早”是從金文的三種不同“旦”發展過來的。一是意思是天将亮了，太陽還緊貼地面。二還是太陽開始升離地面了。三是太陽已完全離開地面，時候更晏了。《說文》說“早，晨也。從日在甲上。”。“早”的本義是“太陽出來的時候”，即早晨。後來引申為“早先”、“很久以前”之義，又有“最初”、“盡快”等義。

“晚”形聲字，最早形體是篆文。“晚”左邊的“日”字是形符，表示跟太陽有關。右邊的“免”字是聲符。有人說“免”有“去除、免除”的意思。而“晚”指落日西墜，隐沒在地平線下，所以“晚”字以“免”字作聲符并會意，即有“日”被除去的意思，。“晚”本義指日落之後的一段時間。把黃昏的時間延長，從日落前直到第二天太陽出來這段時間，都叫“晚”，就是晚上，晚間，夜晚。“晚”又表示靠後的時間，就是遲、後。“晚”也指時間将近終了。如“晚年”“晚期”。過去，特别是往來書信中，後輩對前輩常謙稱自己為晚輩、晚生或晚學。

“快、慢”

“快”形聲字，最早見于《說文解字》中的小篆。“快”字以“（心）”旁表意，以“夬”旁表音。其本義是“喜”、“高興”、“痛快”。天逢喜事，心裡高興，自然精神爽快，幹活利索，處事敏捷，春風得意馬蹄疾吆，所以後來便借“快”來表示“急速”、“敏捷”、“痛快”、“快活”，與“慢”意相對。

“慢”形聲字，最早見于甲骨文。從心，曼聲。本義是輕慢，對人無禮貌。《說文》說“慢，惰也。”“慢”引申指速度低，走路做事費得時間長，也可以解釋為态度冷淡，沒禮貌，不敬，傲慢，怠慢，渙散。

“過去”

“過去”一詞早在南朝蕭齊天竺三藏法師求那毗地譯的《百喻經》中出現。“過”（過）形聲字。從辵,呙聲。“過”表示與行走有關,本義是走過,經過。《說文》說“過,度也。” “去”象形字，最早見于甲骨文。本義是有蓋兒的盛食器。《說文》說“去，人相違也。”“過”引申為去掉、除去、放棄、失掉和距離，又引申為往，即離開此地而至于彼地。

“以前、從前”

“以前”一詞早在《戰國策·趙策四》裡出現過。“以”象形兼會意字。以（㠯）與“巳”同源。甲骨文是“巳”的倒文，即頭朝下的胎兒。表示已經成形，要降生了。“以”字本義是“用”。

“前”字最早見于商代甲骨文中，對“前”字的本義有争論，有主張洗腳，也有主張坐船，還有說剪刀等，不管哪一個都一開始不是指空間的“前面”，而且也不明确表示時間。漢語有跟其他語言不一樣的表達時間方式，就是用“前”字來一般表示過去時間。（除“前途”外）如“以前，從前，前天，前年，前後”等。這可能是與“前”字本義有關。

“從前”一詞早在《春秋·隐公元年》中出現。“從”（從）會意字。最早見于甲骨文，由兩個面朝左側立的“人”構成，簡體字“從”是借用了古文字。“從”一個“人”在前，一個“人”緊随其後，像兩人前後相從之形。繁體“從”就是“從”加“辵”部（彳 止）而成。“從”字的本義是“随行”“相随”“跟随”，而“從”則強調相随于路途之上，故從“辵”。引申為“順從”“聽從”，又可以引申為“追趕”。可以作介詞、副詞等。

“現在”

“現在”一詞早在晉法顯《佛國記》裡出現。“現”（現）形聲字，從玉，從見，見亦聲。“見”指“引人注目”、“放大眼睛”。“玉”指璞中之玉。“玉”和“見”結合，表示“開玉璞見光彩”。“現”本義是打開玉璞見光彩。引申為（打開玉璞）揭露，顯示，顯露義和（打開玉璞的）當時，即刻，此刻等義。

“在”字始見于商代甲骨文及商代金文，上古文字裡“才”和“在”本為同一字。甲骨文的“才（在）”像草木從地面鑽出的樣子。“在”本以為表示存在。金文加上“土”旁成為“在”。“在”表示生存，泛指存在，引申指停留或處于某個地點，又引申指居于某職位或處于某狀态。“在”又虛化為介詞，指行為的時間、處所、範圍等。

“将來”,“未來”

“将來”一詞早在《左傳·昭公三年》中出現。“將”（将）會意兼形聲字，最早見于甲骨文。甲骨文的“将”字，左邊是兩個桌腿朝左豎起來的桌案形狀，右邊是“肉”字，意思是将肉放置在桌案上面。金文的“将”加上了兩個“手”形，表示用手拿着肉，将它放在桌上。“將”字從寸，醬省聲。由“爿”“月”“寸”組成。“爿”是剖成一半的竹木片，指古代用于調兵遣将的兵符。“月”為肉，為身體，代指人。“寸”的甲骨文是手的象形。“将（繁體）”為手持兵符、發号施令、帶兵打仗之人。《說文·寸部》說“将，帥也。”本義為統率、帶領士兵的人。由本義引申為扶持、扶助，攜帶、帶領等義。

“來”（來）字始見于商代甲骨文，其古字形像一株小麥的形象，本義是小麥。 小麥是從西亞傳過來的。自從種植小麥以後我國進入劃時代的農業社會，本來指小麥的“來”也有了“到來”含義。後引申指趨向或動作的意向。很引申指趨向或動作的意向。很有意思的是表示時間的過去、現在、将來三個概念中“過去、現在”是從佛經借用，而“将來”一詞是自己創造出來的。“未來”一詞早在《楚辭·九歌·湘君》裡出現過。“未”象形字。像樹木枝葉重疊繁茂的形狀。“未”字本義是“樹木繁茂”，借以表示“滋味”，又引申指“十二地支的第八位”、“十二生肖中的羊”、“五行中的土”和“沒有、不曾”等。

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