在沒有飛機️動車這些快速的交通工具時代，人煙稀少，官二代的杜牧，爺爺杜佑做過唐朝宰相，杜牧很早開始心懷天下的求仕之路。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎，開始仕途之路。

杜牧和牛僧儒關系好，可能受到李德裕的排擠，陷入牛李黨争，杜牧被外放做官。844年9月，杜牧外放由黃州遷池州「安徽」刺史，這年他四十二歲。後轉入池州做刺史。刺史是一個地方的最高長官。

據說杜牧任池州刺史時，曾經過池州杏花村飲酒，作下《清明》這首詩。

木铎

我們現在說‘行人’，是指在路上行走的人。在古代，并不單單是這個意思，路上行走的人，什麼人都有。

‘行人’在唐詩宋詞裡很多都指公務在身的人，為什麼這樣說呢？從《詩經》開始，詩是有傳統的。

我們課本中的這些詩人，他們都是從小學習儒家文化的，大部分都中了進士的，都是求仕的，不是為了升官發财，是為了濟世安民。不是為了升官發财，對于這一點，現代人會不相信，因為我們現在現代人，做官是為了升官發财，這是我們的心理。

隻因為這樣，現代才會出現這樣的貪官。如果現代公務員可以有考進士的水平。那貪污的人就少了。

文化的作用是什麼？是以文化人，把人身上的動物性化掉，讓人有了底線。

箬岘東池（唐·白居易）　　

箬岘亭東有小池，早荷新荇綠參差。

中宵把火行人發，驚起雙栖白鹭鸶。

清明時節雨紛紛，一個節字，在強調，這是一個節日啊，大家都在祭祖，而自己卻不能，還下着雨。雨紛紛，這雨到底下得大不大？很難判定，但是這個糟糕的氣氛是有了。

路上行人欲斷魂。

杜牧是今西安人，清明這一天，中國人都在做什麼？都在祭祖。《論語》中有:“慎終追遠，民德歸厚矣。”追遠就是祭禮，主要是祭祀祖先。祭祀祖先有多重要？我們的生命來自父母，父母的生命來自爺爺奶奶，姥姥姥爺，我們的生命來自祖先。雖然好多祖先們的名字，我們都不知道。“祭如在，祭神如神在”，我們在心中可以樹立莊嚴肅穆的瞻仰之情。

中華文化的根本是孝道，孝可以讓每個字找到自己的根。祭祖可以讓整個國家的民風變好，可以讓人民的道德更加醇厚。祭祀在古代是非常重要的，所以杜牧在清明這一天是魂不守舍，他的魂早已經飛回了老家。

第一句是環境的襯托，第二句是杜牧的心境。心情不好，找到酒館喝幾口，于是問放牧的小孩。

借問酒家何處有？

這裡的家字很重要，家可以換成是酒旗，或酒垆。而這裡用家字，因為他想回家啊。為什麼不回去呢？有公務在身啊，當時交通不便啊，如果有動車或者飛機的話，可能就回去了。

寄外兄魏澈（唐·盧仝）

何處堪惆怅，情親不得親。

興甯樓上月，辜負酒家春。

牧童遙指杏花村。

牧童在古詩中是一個無憂無慮的形象，一個心情不好的杜牧碰到一個無憂無慮的牧童，這裡是一個照明的對比。問了牧童以後，牧童遙指杏花村，一個遙字很傳神，酒館居然還很遙遠，這給杜牧的傷口又撒了一把鹽。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部