一、大雨過後，擡頭看天

大雨過後，有兩種人：

一種人擡頭看天，

看到的是雨後彩虹，藍天白雲；

一種人低頭看地，

看到的是淤泥積水，艱難絕望。

王陽明屬于前一種人。

王陽明二十八歲中進士，随後在京城做官，三十三歲時出任山東鄉試主考官，仕途順利。

然而在他三十五歲那年，人生的一場大雨，一場生死攸關的特大暴雨傾盆而下。

他因為出于義憤，上書皇帝言政，觸怒宦官劉瑾，被打四十廷杖，貶到貴州龍場驿站當驿丞。

驿站是古代為傳遞官府文書而設立的中轉站，驿丞是驿站的小官，不入品級。

王陽明離開京城後，劉瑾派了手下暗中跟随，想尋找機會加害。

王陽明在錢塘江邊抛下衣物，裝出投水自盡的假象，然後搭乘商船去舟山。

途中又遇上飓風，一日夜間被大風刮到福建邊境。

上岸後跑了幾十裡的山路，夜晚去敲一座寺院的門，要求借宿，被一個和尚拒之門外。他隻好找了一個無人管理的小廟，靠着香案睡覺。

半夜裡，突然來了一隻老虎，繞着走廊大聲吼叫，卻沒有進去。

第二天清晨，那和尚想他一定被老虎吃了，卻發現王陽明安然酣睡，喊他才醒。

和尚吃驚地說：“你一定不是平常人，否則怎麼會沒事兒呢？”就請他進寺。

在寺裡，王陽明遇到了一個曾經與他有一面之緣的道士。

道士為王陽明蔔了一卦，得“明夷”卦，告訴他“君子利艱貞，晦可明”，意思是君子隻要堅守自己的貞操，就能度過艱難，黑暗終會過去，光明終會到來。

王陽明決定先到南京探望父親，再赴任貴州，離開時在寺院牆壁上題了一首詩，其中一句是“險夷原不滞胸中，何異浮雲過太空”，把所遭遇的兇險艱難看成是天空中的浮雲。

二、君子居易以俟命

到了龍場驿站，困難重重，沒有居住的房屋，人生地不熟，與當地居民的語言又不通，因為水土不服，不久随從們都病倒了……

王陽明生火做飯，照顧生病的随從，并且唱歌給他們解悶；開荒種地，與當地的居民交流溝通，并将自己所知道的知識和技術傳授給他們……

在惡劣的環境下，王陽明不忘時常靜坐，思考自己苦苦追尋的聖賢之道，“如果聖人處在這種環境下，會怎麼做呢？”

終于在一天夜裡，他大徹大悟，“聖人之道，本心自足！”

一種振聾發聩的思想——王陽明“心學”就此誕生，這就是思想史上著名的“龍場悟道”。

時間一久，當地居民與王陽明的關系非常融洽，為他建造了“龍崗書院”，四周學子紛紛前來求教……這一切，為他日後得以迅速複出打下了牢固的基礎。

王陽明在“大雨過後”，選擇了“擡頭看天”，這種樸實的智慧其實就是古人說的“君子居易以俟命”，在無法逃避的困境中，保持平靜的心态，默默地努力，以順應不斷變化的局勢，等待機會的到來。

“居易”是保持一顆平常心，“俟命”絕對不是“死生有命，富貴在天”的消極心态，而是一種達觀坦然的智慧。

“擡頭看天”的王陽明終于得以悟道，“獨善其身”之後，當然要“兼善天下”，他在龍崗書院賦詩雲：“寄語峰頭雙白鶴，野夫終不久龍場。”

他能感覺到，在日複一日地不懈努力中，自己内心的力量正逐漸強大起來，龍場這個小地方是不能拘束住他的。

果然不久之後，王陽明就告别了龍場，踏上了輝煌而充滿傳奇的人生之路。

可見，“大雨過後，擡頭看天”的智慧，是一種隐忍等待的韌勁，是一種大丈夫能屈能伸的氣度，是一種拿得起、放得下的胸襟；是在不得已的境遇中，通過反求自身，以心去參悟生命，從而使内心無比強大，又慈悲善良。

三、人到絕境是轉機

人生沒有真正的絕望。

樹在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。

瀑布的壯觀是在沒有退路的時候形成的，繁星的璀璨是在黑夜到來後彌漫的。

生活的道路不可能永遠是坦途，必然會遇到令人無奈的困境，甚至是人生絕境。

絕境不僅僅是一場磨難，更是人生的一種醒悟和升華。

無常的生活将絕境橫亘在你的面前，也是把你置于人生轉機的懸崖！

是粉身碎骨還是奇迹生還？是飛珠濺玉還是化險為安？絕境之中的你處于什麼樣的心态，都将決定最後的結局。

所以，請你相信，也請你珍惜“置身絕境”的轉機，隻有直面困難，錘煉自己，才會湧現新的智慧，絕境也就轉為佳境。

水到絕境是飛瀑，人到絕境是轉機。

大雨過後，不要低頭看地，而是擡頭看天，就會發現全新的天空！

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